淺析白族民族服飾的形式美

1、淺析白族民族服飾的形式美淺析白族民族服飾的形式美內容摘要：內容摘要：服飾，是一個民族最為顯著和直接的外在標志。白族服飾不久直觀地反映出不同地區(qū)、不同時代的經(jīng)濟發(fā)展狀況和工藝技術水平，而且也濃縮積淀著白族歷史的、社會的、習俗的、宗教的諸多文化意蘊，體現(xiàn)出白族的審美理想，體現(xiàn)出特定的白族文化心理和禮儀制度。白族勇于創(chuàng)新，與時俱進，俯拾皆是的白族建筑、服飾、飲食、文學藝術、既有其他民族的精華再現(xiàn)，又具有濃郁的白族風格。所有這些，都是先人留給我

2、們的豐厚文化遺產(chǎn)。身為白族，能拯救白族服飾這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)，使之適應現(xiàn)代社會，得以延續(xù)，繼承和發(fā)展，為民族文化大州建設服務，這不僅是一種義務，也是一種責任。繼承、弘揚白族的這些“獨、特、優(yōu)”文化，也是我的驕傲和自豪。關鍵詞：白族關鍵詞：白族服飾服飾形式美形式美扎染扎染刺繡刺繡一大理白族服飾的歷史淵源人類最早制作服裝的目的首先是為了抵御風寒，防止蟲蟻的侵襲以保護肌膚。根據(jù)考古和對文物的推斷，白族先民在幾千年前就學會織布，縫制衣服，并

3、且還用蚌殼等物作為裝飾。因為白族服飾是白族文化的重要組成部分，所以它與每個時期的歷史、風俗習慣和經(jīng)濟生活有著密切的聯(lián)系。青銅時期。根據(jù)記載，白族先民的服飾是不分男女的，都是穿對襟無領外衣，長到膝蓋；袖子很寬而且短，長到肘部。男女就像不穿褲子似的。發(fā)式和頭飾，男的要把頭發(fā)弄得越高越好，女的一般把頭發(fā)打散或者中間扎起，披在背后。這中服飾和頭飾不久與《史記西南夷列傳》中記載相吻合，而且也被唐代的白族祖先所繼承。唐代時期。根據(jù)最早《西洱河風土記

4、》書中記載，男女都用氈毯披在肩上；女子是穿裙衫，頭發(fā)長的還要把它盤起；而婦女穿的是用粗綢子做的裙子，頭發(fā)也要挽起。南昭時期。男的還是披氈毯，穿與漢族差不多的對襟衣，系高級的金腰帶，但一般的人只能系皮革腰帶。把發(fā)盤在頭頂，在戴一個有雙翅的高翹的頭飾，光著腳。女的是穿短裙子，還是盤頭發(fā)披氈毯。發(fā)上和耳朵上戴的多是裙，褲子等多為淺藍色或黑色。楚雄白族，男子頭帶一塊帕，婦女外出也要以帕覆頂面。劍川未婚女子多戴兔耳帽或釘滿玉兔銀包的鼓釘魚尾帽。此

5、外，洱源、劍川等地的婦女還普遍披一張潔白的綿羊皮，一張四肢和尾皮完整而且不帶任何雜毛的潔白羊皮，這些都是他們地方姑娘出嫁的備嫁妝。云龍白族男子的服飾各地大體相同，穿對襟衣，寬腳褲子，戴黑包頭或瓜皮小帽。青年婦女喜歡穿白、藍、綠上衣，衣服前襟短、后襟長、覆臂部；在衣領，袖口繡花邊、圖案，下穿多為藍、黑等深色且寬大的褲子，褲腳繡一道花邊；系繡花圍腰。未婚婦女黑包頭露頂，梳獨辮盤入包頭巾。已婚婦女梳發(fā)髻，戴耳環(huán)。老年婦女服飾上衣顏色偏暗外，其

6、他與青年女子相同。鶴慶白族婦女的服飾可以根據(jù)區(qū)域分為：甸北、甸中和甸南姑娘裝。甸北姑娘追求的是開放的服飾，領大而圓、胸開得底，褂子短小而緊身，圍腰強調圓形的，給人一種曲線美。甸中和甸南姑娘則追求的是一種穩(wěn)重大方的風格，頭巾角上翹的幅度較小，領方形幾乎不開胸，圍腰也是方形的，有一種守身如玉的感覺。鶴慶白族姑娘的圍腰，一般都是清水，不繡上任何東西。已婚婦女大多是一種穩(wěn)沉的服飾，色調大多是黑色和青色。與姑娘的服飾形成強烈的對比，差別比較明顯的

7、就是那鮮艷的頭巾，已改成了黑色的帕子。其他散居在麗江、怒江等地的白族，由于受周圍民族的影響，他們的服飾和周圍民族的服飾大體相同，但白族人口較多的小片聚住區(qū)，他們的服飾仍與大理差不多。最近幾年，隨著生活水平的日益提高，許多白族人穿漢裝的趨勢越來越明顯，尤其是男子服飾發(fā)生了很大的變化，穿西裝，著休閑服者增多，已和漢族無多大差別。三大理白族服飾的形式美絢麗多姿的服飾白族因其獨特的生產(chǎn)方式、生活環(huán)境、民族性格和審美意識，創(chuàng)造了絢麗多姿、色彩斑斕