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文檔簡介
1、26ENTERPRISEMANAGEMENT42009論壇FumENTERPRISEMANAGEMENT4200927CEO自己。作為高層管理者,知人善任是一門學問。有些人擔任要職出類拔萃,但要他做實際業(yè)務(wù),未必能夠施展才華;有些人實際工作做得很好,將他提拔到高位,反而無所適從。身為CEO,對下屬要有透徹的了解,讓合適的人做合適的事,只有做到人盡其才,物盡其用,才能“人得其位,位得其人”。漢高祖劉邦說:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾
2、不如子房;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用,此所以為我所禽也?!眲铍m文不如張良,政不如蕭何,武不如韓信,但他做到了知人善任,所以取天下。E的三橫,猶如企業(yè)的基層、中層和高層,一個CEO不僅要會把合適的人放在合適的位置上,還要去組建一個有效、凝聚的團隊,這樣才能構(gòu)筑自己穩(wěn)穩(wěn)的一豎。這是E字母中所蘊涵的意義。一個惜緣仁愛的人人
3、們常說,人生旅途,且行且珍惜。這個珍惜的對象就是一個“緣”字。緣是什么?一是機遇,機遇來之不易,稍縱即逝。用吳瑜章先生的話講,CEO們就是在分清什么是自己的資源,什么是自己的能力的前提下,才能抓住的那個機遇。二是關(guān)系,人際關(guān)系就是由緣分編織而成的網(wǎng),對一個CEO來說,關(guān)系太重要了。維持關(guān)系又靠的是什么?孔子說是仁愛。姚淦銘教授在《孔子的智慧生活》中說,仁愛就是在人際關(guān)系當中學會愛人,你愛別人,別人也愛你,以此構(gòu)成一個和諧的社會。仁愛是一
4、種行為方式,更是一種生命的狀態(tài)。仁愛是作為CEO的無上法寶,是管理者其人格的升華?!叭蔬h乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,當你真正相信時,仁愛心生,世界美好?!叭嗽诼殘觯肿鍪?,七分做人?!比绻鸆EO們能秉持仁愛惜緣的態(tài)度,約束自己,修煉自己,進而戰(zhàn)勝自己,就會給自己的事業(yè)和人生畫上完美的“O”。以上是我對CEO的拆字解讀,衷心祝愿各位CEO們都能找到屬于自己的那棵大樹。■作者單位上海交大安泰管理學院編輯王仕斌在廣播里,我們有時可聽到這樣一則
5、公益廣告,大意是:一個孩子問媽媽:天上彎彎的月亮像什么媽媽讓孩子自己回答。孩子說像一支彎彎的香焦。媽媽說這很好啊。然而孩子有點委屈地說:“可是老師說我錯了。老師說,書上正確答案應(yīng)該是像小船?!薄瓘V告旁白:應(yīng)讓孩子留有一點想像的空間。這段對話雖短,卻寓意深刻。它觸及了我們從小開始接受教學方式往往是單向的、灌輸式的,即教師怎么講,學生便該怎么聽、怎么做,不用自己去思考,更談不上對所聽所學提出質(zhì)疑了。在考核學習成績時,也只是以書本上所寫,老
6、師所講的為準,而沒有,也不提倡在學到的基礎(chǔ)上將自己所理解的去進一步發(fā)揮。從華羅庚說起我國著名數(shù)學家華羅庚教授曾講過自己的一則小故事,他在小學五、六年級上數(shù)學課時,教師講方程問題,他在課上舉手對老師說:我有一種解法比你講的簡單,而結(jié)果一樣。老師有點生氣,把一段粉筆向他一扔,“那您來講”。果然,他的方法確比老師的更簡單而可得出同樣答案。這時幸好下課鈴響了,這則故事也才得趁機結(jié)束。由此可見,在教學方式上,老師講而學生只能聽的傳統(tǒng)習慣由來已久。
7、改革開放30年,我國社會生活各個方面都已發(fā)生了巨大而深刻的變化。就拿學習培訓領(lǐng)域而言,在我們引進了市場機制、競爭機制之后,企業(yè)經(jīng)營者原來在計劃經(jīng)濟體制下憑上級指令,憑自己經(jīng)驗去經(jīng)營,已遠遠應(yīng)付不了新的形勢和新的局面了,于是短期的、長期的專題學習班、培訓班在全國蓬勃發(fā)展起來,直到使管理教育列入正規(guī)的教育系列。人們的學習態(tài)度也發(fā)生了變化,由改革初期被動的“要我學”,如當時對國企廠長進行統(tǒng)一的廠長考試,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹拔乙獙W”,現(xiàn)在報考高校
8、MBA、EMBA的企業(yè)經(jīng)理人趨之若騖就是明證??墒窃谶@么大的變化中,教學方式方法的單向性、灌輸式的思維模式都還沒有引起足夠重視和加以改變。帶著這樣的教學方式成長起來的人,在學成之后走上工作崗位,也就往往習慣于僅按領(lǐng)導布置的任務(wù)去行事。自己沒有考慮如何不斷改進現(xiàn)崗位工作,單位也并不提出這樣的要求?!傍f雀無聲”的背后改革初期,聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織曾在北京組織過一次企業(yè)管理講座,有我國的上百企業(yè)工作者參加,請國外的教授和企業(yè)家進行專題授課。按國
9、際習慣,老師在講了一節(jié)后總要留下一、二十分鐘時間讓學員提問和討論??墒敲看蔚却龑W員發(fā)言時,下面總是鴉雀無聲,讓老師迷惑不解。后來在他們給聯(lián)合國工發(fā)組織的匯報中提到此事,認為這只有兩種可能:要不就是所有學員全都聽明白了他所講的內(nèi)容,所以提不出任何問題;要不就是誰也沒有把他講的聽進去。其實,更深層次的原因是:我們從小是按單向教學法學習和思維的,所以只習慣于聽,而缺乏聽了之后自己的思考。當然,這種情況后來已發(fā)生了很大變化?,F(xiàn)在在各種講習班、研
10、討會等場合,企業(yè)經(jīng)理人都積極地相互交流、提問,旨在尋獲到商機,借鑒別人的經(jīng)驗,提高自身的競爭力,但這種轉(zhuǎn)變得益于市場競爭的實踐鍛煉所給予的教育,而不是靠原有的教學方式。從“彎彎的月亮只能像小船”的教學體制中走過來的人,在走上領(lǐng)導崗位之后,對部下也更傾向于“單向”式的領(lǐng)導方式。希望部下能盡心盡力按自己的意愿和要求去完成布置給他的任務(wù)。對很多領(lǐng)導者來說,并不歡迎部下更多提出他們自己的見解或補充修改領(lǐng)導的原意,甚至對“聽話”工作現(xiàn)狀。創(chuàng)新的源
11、泉蘊藏于廣大群眾的聰明才智之中,不可能期望一提創(chuàng)新就出現(xiàn)一個重大的發(fā)明創(chuàng)造,而只有從小處著眼,鼓勵大家開動腦子,思考如何改進當前工作現(xiàn)狀,才能由小改小革,集大家智慧之大成,才有可能出現(xiàn)較有價值的創(chuàng)新成果。為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,作為最基礎(chǔ)的教學方式和方法,首先要改變一貫的單向的、灌輸式的模式,改變?yōu)殡p向的、師生互動的教學相長、相得益彰的模式。要在學習過程中,允許和鼓勵學生提問,發(fā)表自己的見解,那怕是不成熟、不正確的認識,這就從小養(yǎng)成活躍思路
12、的訓練。在工作崗位上,作為領(lǐng)導也應(yīng)鼓勵部下勤于思考,敢于表達自己想法,這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導與被領(lǐng)導之間更好地了解與溝通,更能形成一個單位生氣勃勃的活力。成為構(gòu)成創(chuàng)新型國家最基層的創(chuàng)新型組織所需的基本條件。早在2500多年前,我們老祖宗孔老夫子在《論語》中就指出:“學而不思則罔,思而不學則殆”的古訓。意思是說:一個人重學習而不把學到的東西加以思考,就等于什么也沒有學進去;反之,你善于思考,但要把學到的知識和規(guī)律作為你思考的基礎(chǔ)和依據(jù),否
13、則你的思考也許只是胡思亂想,在白日做夢??鬃舆@十二個字把學習與思考的辯證關(guān)系剖析得可謂入木三分。上面提到的彎彎的月亮只能像小船,不正是古人早就批判過的“學而不思”的教學方法嗎為了建設(shè)創(chuàng)新型國家所需的大量創(chuàng)新型人才,讓我們徹底改進“學而不思”的單向灌輸式教學方式方法,切實進行符合時代潮流要求的教育體制革命!■作者單位中國企業(yè)聯(lián)合會編輯王仕斌領(lǐng)導應(yīng)鼓勵部下勤于思考,敢于表達自己想法,這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導與被領(lǐng)導者之間更好地了解與溝通,更能
14、形成一個單位生氣勃勃的活力。培育創(chuàng)新人才■文/潘承烈型干部才認為是好干部觀點的領(lǐng)導者恐怕也頗不乏人,這樣也許更有利于維持一個人說了算的局面。這樣就難以聽到不同的聲音,有的只是報喜不報憂的掩蓋矛盾與問題的風氣。開啟創(chuàng)新的源泉中央極為重視創(chuàng)新,把提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,提高綜合國力的關(guān)鍵。既然建設(shè)創(chuàng)新型國家成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,那么創(chuàng)新就已成為全民的事業(yè),需要廣大人民群眾積極參與到這個事業(yè)中來。創(chuàng)新不能只寄
15、希望于少數(shù)幾個“天才”,也不能建立在個別人的“靈感”上。培育大批大批創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵是教育培訓。對個人來說,創(chuàng)新的基礎(chǔ)必需是要有足夠的知識積累,以及運用這些知識結(jié)合自己實際去探索思考新的提高發(fā)展現(xiàn)狀的能力。因此,系統(tǒng)的學校教育是根本,要讀好書,掌握知識,而在讀書過程中,從小就應(yīng)培養(yǎng)學會思考的能力,在教學方式方法上就應(yīng)重視這個課題。培養(yǎng)學生舉一反三、融會貫通、由此及彼、由表及里的思維方式,才是使人終生受益的寶貴財富。到了工作崗位,學習運用
16、這套思維方式,就可從自己工作崗位的實際出發(fā),結(jié)合內(nèi)外環(huán)境的變化和要求,去進一步研究如何從一點一滴做起,來不斷改進華羅庚孔夫子2論壇.indd26272009.4.1410:54:58AM萬方數(shù)據(jù)26ENTERPRISEMANAGEMENT42009論壇FumENTERPRISEMANAGEMENT4200927CEO自己。作為高層管理者,知人善任是一門學問。有些人擔任要職出類拔萃,但要他做實際業(yè)務(wù),未必能夠施展才華;有些人實際工作做得很
17、好,將他提拔到高位,反而無所適從。身為CEO,對下屬要有透徹的了解,讓合適的人做合適的事,只有做到人盡其才,物盡其用,才能“人得其位,位得其人”。漢高祖劉邦說:“夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。三者皆人杰,吾能用之,此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用,此所以為我所禽也。”劉邦雖文不如張良,政不如蕭何,武不如韓信,但他做到了知人善任,所以取
18、天下。E的三橫,猶如企業(yè)的基層、中層和高層,一個CEO不僅要會把合適的人放在合適的位置上,還要去組建一個有效、凝聚的團隊,這樣才能構(gòu)筑自己穩(wěn)穩(wěn)的一豎。這是E字母中所蘊涵的意義。一個惜緣仁愛的人人們常說,人生旅途,且行且珍惜。這個珍惜的對象就是一個“緣”字。緣是什么?一是機遇,機遇來之不易,稍縱即逝。用吳瑜章先生的話講,CEO們就是在分清什么是自己的資源,什么是自己的能力的前提下,才能抓住的那個機遇。二是關(guān)系,人際關(guān)系就是由緣分編織而成的
19、網(wǎng),對一個CEO來說,關(guān)系太重要了。維持關(guān)系又靠的是什么?孔子說是仁愛。姚淦銘教授在《孔子的智慧生活》中說,仁愛就是在人際關(guān)系當中學會愛人,你愛別人,別人也愛你,以此構(gòu)成一個和諧的社會。仁愛是一種行為方式,更是一種生命的狀態(tài)。仁愛是作為CEO的無上法寶,是管理者其人格的升華?!叭蔬h乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,當你真正相信時,仁愛心生,世界美好?!叭嗽诼殘觯肿鍪?,七分做人?!比绻鸆EO們能秉持仁愛惜緣的態(tài)度,約束自己,修煉自己,進而戰(zhàn)勝
20、自己,就會給自己的事業(yè)和人生畫上完美的“O”。以上是我對CEO的拆字解讀,衷心祝愿各位CEO們都能找到屬于自己的那棵大樹?!鲎髡邌挝簧虾=淮蟀蔡┕芾韺W院編輯王仕斌在廣播里,我們有時可聽到這樣一則公益廣告,大意是:一個孩子問媽媽:天上彎彎的月亮像什么媽媽讓孩子自己回答。孩子說像一支彎彎的香焦。媽媽說這很好啊。然而孩子有點委屈地說:“可是老師說我錯了。老師說,書上正確答案應(yīng)該是像小船。”……廣告旁白:應(yīng)讓孩子留有一點想像的空間。這段對話雖短
21、,卻寓意深刻。它觸及了我們從小開始接受教學方式往往是單向的、灌輸式的,即教師怎么講,學生便該怎么聽、怎么做,不用自己去思考,更談不上對所聽所學提出質(zhì)疑了。在考核學習成績時,也只是以書本上所寫,老師所講的為準,而沒有,也不提倡在學到的基礎(chǔ)上將自己所理解的去進一步發(fā)揮。從華羅庚說起我國著名數(shù)學家華羅庚教授曾講過自己的一則小故事,他在小學五、六年級上數(shù)學課時,教師講方程問題,他在課上舉手對老師說:我有一種解法比你講的簡單,而結(jié)果一樣。老師有點
22、生氣,把一段粉筆向他一扔,“那您來講”。果然,他的方法確比老師的更簡單而可得出同樣答案。這時幸好下課鈴響了,這則故事也才得趁機結(jié)束。由此可見,在教學方式上,老師講而學生只能聽的傳統(tǒng)習慣由來已久。改革開放30年,我國社會生活各個方面都已發(fā)生了巨大而深刻的變化。就拿學習培訓領(lǐng)域而言,在我們引進了市場機制、競爭機制之后,企業(yè)經(jīng)營者原來在計劃經(jīng)濟體制下憑上級指令,憑自己經(jīng)驗去經(jīng)營,已遠遠應(yīng)付不了新的形勢和新的局面了,于是短期的、長期的專題學習班
23、、培訓班在全國蓬勃發(fā)展起來,直到使管理教育列入正規(guī)的教育系列。人們的學習態(tài)度也發(fā)生了變化,由改革初期被動的“要我學”,如當時對國企廠長進行統(tǒng)一的廠長考試,逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥摹拔乙獙W”,現(xiàn)在報考高校MBA、EMBA的企業(yè)經(jīng)理人趨之若騖就是明證??墒窃谶@么大的變化中,教學方式方法的單向性、灌輸式的思維模式都還沒有引起足夠重視和加以改變。帶著這樣的教學方式成長起來的人,在學成之后走上工作崗位,也就往往習慣于僅按領(lǐng)導布置的任務(wù)去行事。自己沒有考慮
24、如何不斷改進現(xiàn)崗位工作,單位也并不提出這樣的要求。“鴉雀無聲”的背后改革初期,聯(lián)合國工業(yè)發(fā)展組織曾在北京組織過一次企業(yè)管理講座,有我國的上百企業(yè)工作者參加,請國外的教授和企業(yè)家進行專題授課。按國際習慣,老師在講了一節(jié)后總要留下一、二十分鐘時間讓學員提問和討論??墒敲看蔚却龑W員發(fā)言時,下面總是鴉雀無聲,讓老師迷惑不解。后來在他們給聯(lián)合國工發(fā)組織的匯報中提到此事,認為這只有兩種可能:要不就是所有學員全都聽明白了他所講的內(nèi)容,所以提不出任何問
25、題;要不就是誰也沒有把他講的聽進去。其實,更深層次的原因是:我們從小是按單向教學法學習和思維的,所以只習慣于聽,而缺乏聽了之后自己的思考。當然,這種情況后來已發(fā)生了很大變化?,F(xiàn)在在各種講習班、研討會等場合,企業(yè)經(jīng)理人都積極地相互交流、提問,旨在尋獲到商機,借鑒別人的經(jīng)驗,提高自身的競爭力,但這種轉(zhuǎn)變得益于市場競爭的實踐鍛煉所給予的教育,而不是靠原有的教學方式。從“彎彎的月亮只能像小船”的教學體制中走過來的人,在走上領(lǐng)導崗位之后,對部下也
26、更傾向于“單向”式的領(lǐng)導方式。希望部下能盡心盡力按自己的意愿和要求去完成布置給他的任務(wù)。對很多領(lǐng)導者來說,并不歡迎部下更多提出他們自己的見解或補充修改領(lǐng)導的原意,甚至對“聽話”工作現(xiàn)狀。創(chuàng)新的源泉蘊藏于廣大群眾的聰明才智之中,不可能期望一提創(chuàng)新就出現(xiàn)一個重大的發(fā)明創(chuàng)造,而只有從小處著眼,鼓勵大家開動腦子,思考如何改進當前工作現(xiàn)狀,才能由小改小革,集大家智慧之大成,才有可能出現(xiàn)較有價值的創(chuàng)新成果。為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才,作為最基礎(chǔ)的教學方式和
27、方法,首先要改變一貫的單向的、灌輸式的模式,改變?yōu)殡p向的、師生互動的教學相長、相得益彰的模式。要在學習過程中,允許和鼓勵學生提問,發(fā)表自己的見解,那怕是不成熟、不正確的認識,這就從小養(yǎng)成活躍思路的訓練。在工作崗位上,作為領(lǐng)導也應(yīng)鼓勵部下勤于思考,敢于表達自己想法,這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導與被領(lǐng)導之間更好地了解與溝通,更能形成一個單位生氣勃勃的活力。成為構(gòu)成創(chuàng)新型國家最基層的創(chuàng)新型組織所需的基本條件。早在2500多年前,我們老祖宗孔老夫子在
28、《論語》中就指出:“學而不思則罔,思而不學則殆”的古訓。意思是說:一個人重學習而不把學到的東西加以思考,就等于什么也沒有學進去;反之,你善于思考,但要把學到的知識和規(guī)律作為你思考的基礎(chǔ)和依據(jù),否則你的思考也許只是胡思亂想,在白日做夢??鬃舆@十二個字把學習與思考的辯證關(guān)系剖析得可謂入木三分。上面提到的彎彎的月亮只能像小船,不正是古人早就批判過的“學而不思”的教學方法嗎為了建設(shè)創(chuàng)新型國家所需的大量創(chuàng)新型人才,讓我們徹底改進“學而不思”的單向
29、灌輸式教學方式方法,切實進行符合時代潮流要求的教育體制革命!■作者單位中國企業(yè)聯(lián)合會編輯王仕斌領(lǐng)導應(yīng)鼓勵部下勤于思考,敢于表達自己想法,這樣的氛圍既有利于領(lǐng)導與被領(lǐng)導者之間更好地了解與溝通,更能形成一個單位生氣勃勃的活力。培育創(chuàng)新人才■文/潘承烈型干部才認為是好干部觀點的領(lǐng)導者恐怕也頗不乏人,這樣也許更有利于維持一個人說了算的局面。這樣就難以聽到不同的聲音,有的只是報喜不報憂的掩蓋矛盾與問題的風氣。開啟創(chuàng)新的源泉中央極為重視創(chuàng)新,把提高
30、自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國家作為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,提高綜合國力的關(guān)鍵。既然建設(shè)創(chuàng)新型國家成為國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心,那么創(chuàng)新就已成為全民的事業(yè),需要廣大人民群眾積極參與到這個事業(yè)中來。創(chuàng)新不能只寄希望于少數(shù)幾個“天才”,也不能建立在個別人的“靈感”上。培育大批大批創(chuàng)新型人才的關(guān)鍵是教育培訓。對個人來說,創(chuàng)新的基礎(chǔ)必需是要有足夠的知識積累,以及運用這些知識結(jié)合自己實際去探索思考新的提高發(fā)展現(xiàn)狀的能力。因此,系統(tǒng)的學校教育是根本,要讀好書,掌
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