論以“—次旅游活動”為內(nèi)容的旅游景區(qū)規(guī)劃

1、論以論以“—次旅游活動次旅游活動”為內(nèi)容的旅游景區(qū)規(guī)劃為內(nèi)容的旅游景區(qū)規(guī)劃鄧卿在現(xiàn)實個人的旅游活動現(xiàn)象中一次旅游活動作為描述單元獲得一般意義，旅游活動現(xiàn)象可以愿游、行游、居游、憩游、憶游五個節(jié)點得以闡明。在此事實上是把旅游活動的存在性質(zhì)的呈示理解為現(xiàn)實的個人在其置身的世界的存在性結(jié)構(gòu)中加以描述，旅游活動在存在性質(zhì)層面即是：旅游者在旅游活動中，審美向度的打開，達(dá)成美感生發(fā)，創(chuàng)生旅游美。因此旅游景區(qū)規(guī)劃就是要在旅游活動現(xiàn)象含蘊(yùn)的五個節(jié)點中促

2、成旅游美的創(chuàng)生。旅游景區(qū)規(guī)劃含蘊(yùn)內(nèi)容即是促成一次旅游活動達(dá)成的整體可能性的規(guī)劃。以此在一般意義上加以考察，可以明晰旅游景區(qū)規(guī)劃的基本面目?；诂F(xiàn)實個人的旅游活動存在性質(zhì)，直觀一次旅游活動，以具體描述性非抽象隔離地分劃描述的五個節(jié)點。此種描述呈現(xiàn)旅游景區(qū)規(guī)劃之內(nèi)容，即要基于旅游者審美經(jīng)驗，為促成旅游者美感創(chuàng)生在可能性上要做的工作，包括描述相應(yīng)節(jié)點的審美現(xiàn)象，美感經(jīng)驗，以此確立規(guī)劃的對象和建構(gòu)內(nèi)容。旅游景區(qū)規(guī)劃中要促成此種內(nèi)容的達(dá)成，需要對

3、此種現(xiàn)象加以描述，要將旅游者的旅游活動描述為審美經(jīng)驗，在旅游活動的愿游、行游、居游、憩游、憶游五個節(jié)點對應(yīng)五種審美經(jīng)驗中呈現(xiàn)審美現(xiàn)象的達(dá)成。常世界緊迫，又有旅游業(yè)本身在營銷中的刺激。在這些可能性中，即可促成動機(jī)，但其中有真正出于對旅游活動中的審美向度昭示的向往的真動機(jī)；也有可能出于從眾，其他旅行目的的附屬等非本真動機(jī)。前者又由于現(xiàn)實的個人在自覺進(jìn)入旅游活動而有更多可能性達(dá)成愿游的美感生發(fā)。但無論怎樣，旅游景區(qū)規(guī)劃就要基于以上對于愿游的描

4、述，集中打造擬態(tài)景觀，以旅游標(biāo)示物作為核心；以符號化和客觀化了的美和負(fù)載在媒介中實現(xiàn)個人正在展開的美感的創(chuàng)生，展示規(guī)劃景區(qū)中現(xiàn)實個人審美向度達(dá)成的圖景。二、基于行游的旅游景區(qū)規(guī)劃對于旅游景區(qū)規(guī)劃，我們要將區(qū)內(nèi)的已有物質(zhì)生活條件，加以質(zhì)料，特性，文化內(nèi)涵，類型等多方面的綜合考量；并主要地在其存在性質(zhì)層面，與受物質(zhì)生活條件所限制的具體的旅游者的文化精神結(jié)構(gòu)，加以比對；明確符號化的和客觀化的美，并結(jié)合審美現(xiàn)象理論，追溯這可指認(rèn)的美的歷程；立于