醫(yī)院“廉潔行醫(yī)”征文-說(shuō)廉潔

1、醫(yī)院“廉潔行醫(yī)”征文醫(yī)院“廉潔行醫(yī)”征文說(shuō)廉潔廉潔一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的詩(shī)人的屈原《楚辭?招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫?！睎|漢學(xué)者王逸曾在《楚辭?章句》中說(shuō)道：“不受曰廉，不污曰潔?！闭钦f(shuō)不接受他人的饋贈(zèng)的錢(qián)財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，這就是廉潔。廉潔是一種文化，具有豐富內(nèi)涵。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔，是對(duì)

2、不義之財(cái)不動(dòng)心，對(duì)法外之求不動(dòng)心，對(duì)非分之想不動(dòng)心。廉潔，是一個(gè)人的品行和做事的風(fēng)格，是一種比較確定的思想和行為方式，是一種人生境界和節(jié)操。中華民族自古以來(lái)就有崇尚廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)。有著多少深受百姓擁戴的清官廉吏，無(wú)不把廉潔當(dāng)成習(xí)慣。戰(zhàn)國(guó)的西門(mén)豹，唐代的狄仁杰，宋代的包拯，明代的海瑞，清代的于成龍，現(xiàn)代的孔繁森等等，他們的形象彪炳史冊(cè)、深入人心，他們的故事名垂青史、經(jīng)久不衰！無(wú)論歷史如何發(fā)展，時(shí)代怎樣變遷，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，永遠(yuǎn)是時(shí)代

3、的主旋律！歷史證明：一個(gè)國(guó)家養(yǎng)成廉潔之風(fēng)才能社會(huì)和諧，國(guó)運(yùn)昌盛；一個(gè)企業(yè)擁有廉潔自律的員工，才能不斷前進(jìn)，走向輝煌。因此，我們要大力弘揚(yáng)我們民族固有的清正廉潔的傳統(tǒng)美德，提倡秉公辦事、清廉做人的精神，讓廉潔成為工作中的一種習(xí)慣。廉潔自然不是與生俱來(lái)的，而是一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的。美國(guó)心理學(xué)家威廉?詹姆士說(shuō)：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”習(xí)慣確實(shí)能夠決定一個(gè)人的命運(yùn)。正如廉潔一旦成為習(xí)慣，

4、我們就不會(huì)為權(quán)力、金錢(qián)所惑，就能筑牢防腐之堤，筑起思想上的“防火墻”，從而做到“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”。因此，讓廉潔成為一種習(xí)慣，是預(yù)防自身腐敗的關(guān)鍵。在工作中，有了廉潔的工作習(xí)慣才能心底無(wú)私，才能經(jīng)受住金錢(qián)、權(quán)力考驗(yàn)，才能公正處事、公正待人，才能做到兩袖清風(fēng)、一塵不染?！罢吮叵日?，律己才能律人”，面對(duì)形形色色的誘惑，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時(shí)刻嚴(yán)于律己，時(shí)刻堅(jiān)守清廉。只有守住自己廉潔的防線(xiàn)，不讓任何人有機(jī)可乘，善始善終