2012屆高中畢業(yè)班模擬試題

1、12012屆高中畢業(yè)班模擬試題語文第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成1—3題。當(dāng)理性精神在北中國節(jié)節(jié)勝利，從孔子到荀子，從名家到法家，從銅器到建筑，從詩歌到散文，都逐漸擺脫巫術(shù)宗教的束縛突破禮儀舊制的時候，南中國由于原始氏族社會結(jié)構(gòu)有更多的保留和殘存，依舊強有力地保持和發(fā)展著遠(yuǎn)古傳統(tǒng)，依然彌漫在奇異想象和熾烈情感的圖騰——神話世界之中，表現(xiàn)在文學(xué)領(lǐng)域就是以屈原為代表的楚文化。儒家在北中國把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)和神話、

2、巫術(shù)逐一理性化，把神人化，把奇異傳說化為君臣父子的世間秩序，例如黃帝四面臉被解釋為派四個大臣去“治四方”，黃帝活三百年說成是三百年的影響等等。在被孔子刪定的《詩經(jīng)》中，已看不見“怪力亂神”的蹤跡，然而這種蹤跡卻非?；顫姷乇４嬖谝郧瓰榇淼哪蠂幕小！峨x騷》把最為生動鮮艷、只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無羈而多義的浪漫想象，與最為熾熱深沉、只有在理性覺醒時刻才能有的個體人格和情操，最完滿地融成有機整體，開創(chuàng)了中國抒情詩的光輝起點?！短?/p>

3、問》是保留遠(yuǎn)古神話傳統(tǒng)最多而又系統(tǒng)的文學(xué)篇章，它表現(xiàn)了當(dāng)時時代意識因理性的覺醒正在由神話向歷史過渡?！峨x騷》《天問》《九歌》《九辯》構(gòu)成了一個相當(dāng)突出的南方文化的浪漫體系，實質(zhì)上它們是楚地原始祭神歌舞的延續(xù)。王夫之解釋《九辯》說：“辯，猶遍也，效夏啟九辯之名，可以被之管弦，其詞激宕淋漓，異于風(fēng)雅，蓋楚聲也。后世賦體之興，皆祖于此?！边@段話點明了幾個關(guān)鍵問題：楚辭是遠(yuǎn)古氏族社會的遺風(fēng)延續(xù)，可歌可舞，想象豐富奇異，尚未受儒家實踐理性的洗禮，

4、不像“詩教”之類有那么多的道德規(guī)范和理智約束，是漢代賦體文學(xué)的祖宗。漢文化就是楚文化，盡管在政治、經(jīng)濟、法律等制度方面，劉漢王朝基本上承襲了秦代體制，但在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域漢卻依然保持了南楚故地的鄉(xiāng)土本色。漢起于楚，劉邦、項羽的基本隊伍和核心成員大都來自楚國地區(qū)，西漢宮廷中始終是楚聲作主導(dǎo)，不同于先秦北國。楚漢浪漫主義是繼先秦理性精神之后，與它相輔相成的中國古代又一偉大藝術(shù)傳統(tǒng)，后世文學(xué)藝術(shù)從中汲取很多營養(yǎng)。與《詩經(jīng)》或先秦散文不同，漢代藝術(shù)

5、和人們觀念中彌漫的恰恰是從遠(yuǎn)古傳留下來的種種神話和故事。從世上廟堂到地下宮殿，從南方的馬王堆帛畫到北國的卜千秋墓室，它們都屬于充滿幻想、巫術(shù)的觀念，把遠(yuǎn)古傳統(tǒng)的原始活力和野性充分地保存和延續(xù)下來。西漢經(jīng)歷了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的變革后，以儒學(xué)為標(biāo)志、以歷史經(jīng)驗為內(nèi)容的先秦理性精神日漸侵入文藝領(lǐng)域和人們的觀念中，逐漸融成南北文化的混同合作。楚地的神話幻想與北國的歷史故事，儒學(xué)宣揚的道德節(jié)操與道家傳播的荒忽之談，并行不悖地出現(xiàn)在人們

6、意識觀念和藝術(shù)世界中。人世、歷史和現(xiàn)實越來越占據(jù)重要位置，這是社會發(fā)展文明進步的結(jié)果。但是，蘊藏著原始活力的傳統(tǒng)浪漫幻想，始終沒有離開漢代藝術(shù)，它們是楚漢藝術(shù)的靈魂。1.下列關(guān)于原文第一、二段內(nèi)容的表述，不正確的一項是A.無論是在物質(zhì)生活方面還是意識形態(tài)領(lǐng)域，中國北方都逐漸突破禮儀舊制，理性精3禍?！毖杂校献兩唬骸扒淠苋绱?，朕復(fù)何憂”內(nèi)侍請上易衣，上卻之曰：“留以旌直臣。”翌日，貫等相率前訴，謂國家極治，安得此不詳語。盧航奏禾狂妄

7、，謫信州監(jiān)酒。遇赦，得自便還里。初，陳瓘歸自嶺外，居于鄞，與禾相好，遣其子正匯從學(xué)。后正匯告蔡京罪，執(zhí)詣闕，瓘亦就逮。經(jīng)臣蒞其獄，檄禾取證，禾答以事有之，罪不敢逃?；蛑^其失對，禾曰：“禍福死生，命也，豈可以死易不義耶愿得分賢者罪?！彼熳忺h停官。遇赦，復(fù)起知廣德軍，移知和州。尋遭內(nèi)艱，服除，知秀州。王黼新得政，禾曰：“安能出黼門下”力辭，改汝州。辭益堅，曰：“寧餓死?！表肼劧曋?。禾兄秉時為壽春府教授，禾侍兄官居。適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不

8、得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。上曰：“此人素如此，汝不能容邪”久之，知舒州，命下而卒，贈中大夫，謚文介。（節(jié)選自《宋史?陳禾傳》）【注】①辟雍：太學(xué)名。②宦寺：宦官。4對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A禾請增戍、繕城壁，以戒不虞虞：預(yù)料B此曹今日受富貴之利曹：一類人C安得此不詳語詳：詳細(xì)D黼聞而銜之銜：懷恨5下列句子中，全都表現(xiàn)陳禾剛強正直的一組是①其后盜起，人服其先見②未拜命，首抗疏劾貫③論奏未終，上拂衣起④檄禾取證，禾答

9、以事有之，罪不敢逃⑤辭益堅，曰：“寧餓死?！雹迣ぴ鈨?nèi)艱，服除，知秀州A①②④B②④⑤C①③⑥D(zhuǎn)③⑤⑥6下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A陳禾從長久太平的局面中看出潛藏的危機，針對當(dāng)時軍備松弛，東南一帶尤其嚴(yán)重的情況，他上奏請求采取措施，起初不為人理解，后來事實證明他有先見之明。B其他官員對童貫等人的行為不敢指責(zé)，陳禾卻大膽彈劾。他認(rèn)為自己所處職位有進言的責(zé)任，這時候不進言勸諫，一旦調(diào)任給事中，進諫就不是自己的本職了。C陳禾冒死進諫

10、，拉破了皇帝的衣服，迫使皇帝表面上贊同其意見。然而陳禾激怒了皇帝，以致第二天當(dāng)童貫、盧航等人詆毀他時，皇帝就趁勢將他貶謫到外地。D陳禾遇赦，被起用掌管廣德軍，調(diào)任和州知州。不久遇上母親去世，服喪結(jié)束，擔(dān)任秀州知州。7把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫發(fā)號施令，國之重事，黜幽陟明，天子大權(quán)，奈何使宦寺得與（5分）（2）適童貫領(lǐng)兵道府下，謁不得入，饋之不受。貫怒，歸而譖之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱