西方大眾傳媒研究概略

1、西方大眾傳媒研究概略西方大眾傳媒研究概略西方大眾傳媒研究概略時(shí)間：200411140:05:54來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào)作者：孔明安閱讀6903次所謂的“大眾傳媒”主要指的是20世紀(jì)以來(lái)在人們生活中占據(jù)著越來(lái)越重要地位的廣播、電視和網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介載體。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)西方大眾媒體研究的介紹，比較熟悉的主要是20世紀(jì)上半葉形成的法蘭克福學(xué)派。其實(shí)，由于電子媒介的發(fā)展，對(duì)國(guó)外大眾傳媒的研究廣度和深度都已大大拓展且較為系統(tǒng)。綜合起來(lái)，西方

2、大眾傳媒研究大致可歸納為三個(gè)流派或三種研究模式。一是在上世紀(jì)30年代興起的法蘭克福批判理論，它的歷史最為悠久，一直延續(xù)發(fā)展到當(dāng)今的思想理論大師哈貝馬斯的交往理論；二是發(fā)端于英國(guó)的伯明翰學(xué)派，它由伯明翰的格拉斯哥大學(xué)媒介組組成；三是上世紀(jì)60年代，由加拿大著名傳媒學(xué)者麥克盧漢所引發(fā)的對(duì)技術(shù)媒介本身的研究，包括麥克盧漢和法國(guó)著名的哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家鮑德里亞，以及美國(guó)的后現(xiàn)代哲學(xué)家詹姆遜等。最后，傳媒理論的研究還涉及到德國(guó)的H恩芩斯伯格等人的馬

3、克思主義媒體理論。法蘭克福學(xué)派和英國(guó)伯明翰學(xué)派的有關(guān)媒體理論的主要思想基本上都是建立在20世紀(jì)中葉之后西方電視批評(píng)的基礎(chǔ)之上。法蘭克福學(xué)派最大的理論貢獻(xiàn)就是使人們看到了在表面看似中立的技術(shù)媒體，其實(shí)具有某種意識(shí)形態(tài)的功能，特別是資本主義社會(huì)中的技術(shù)媒體所包含的意識(shí)形態(tài)功能，即大眾傳媒在資本主義社會(huì)中對(duì)普通大眾的“奴化”或“教化”的意識(shí)形態(tài)功能，被法蘭克福學(xué)派的批判理論解構(gòu)得一目了然，其中，尤以馬爾庫(kù)塞和哈貝馬斯對(duì)技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所證實(shí)。概

4、括起來(lái)，麥克盧漢關(guān)于媒介信息的思想大致有如下幾點(diǎn)：（1）“地球村”概念。今天這一概念已被廣為接受，廣播、電視、電話和互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得地球村的設(shè)想真正成為了現(xiàn)實(shí)。（2）媒介即信息。它強(qiáng)調(diào)的是，媒介最重要的方面不是植根于與文化內(nèi)容有關(guān)的各種問(wèn)題，而在于傳播的技術(shù)媒介，即文化載體本身。因此，文化的信息和內(nèi)容受制于其技術(shù)載體，即媒介，這是麥克盧漢的技術(shù)決定論的典型表現(xiàn)。對(duì)麥克盧漢這一命題的最好的闡釋莫過(guò)于媒介技術(shù)的發(fā)展歷史。比如，從原始社會(huì)的

5、口傳文化到古代社會(huì)文字的發(fā)明；近代社會(huì)從印刷文字到電子傳媒，特別是因特網(wǎng)的出現(xiàn)。每一次媒介技術(shù)的突破本身，就意味著信息傳播方式的改變，人類獲取信息的方式和獲取信息的能力的巨大提高和飛躍。（3）電子媒介是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸。這一看法其實(shí)是“技術(shù)是人的肢體延伸”的技術(shù)哲學(xué)思想的現(xiàn)代翻版。鮑德里亞對(duì)大眾媒體的分析雖然吸取了麥克盧漢的觀點(diǎn)，但他已不局限于對(duì)電視的分析，開始包容計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而且其觀點(diǎn)與當(dāng)今數(shù)字技術(shù)的發(fā)展更相吻合。概括起來(lái)，鮑

6、德里亞的有關(guān)大眾媒體的觀點(diǎn)有：（1）大眾媒體與漂浮的能指。鮑德里亞的這一觀點(diǎn)是從對(duì)電視廣告的分析而得出的，但卻完全適合于當(dāng)今流行的網(wǎng)絡(luò)媒體。他的這一觀點(diǎn)來(lái)源于符號(hào)學(xué)的分析，其主要說(shuō)的是，大眾媒體上充斥著許多無(wú)意義的符號(hào)，符號(hào)作為能指的特性與其所指已經(jīng)完全分離開來(lái)，變成了純粹的符號(hào)，即“漂浮的能指”。我們可以設(shè)想一下當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界，那里是一個(gè)符號(hào)的王國(guó)，不但大量充斥著許多無(wú)所指的符號(hào)，而且都不固定。這在網(wǎng)絡(luò)的虛擬聊天里表現(xiàn)得更加突出。