《聊齋志異》俠女形象略論

1、《聊齋志異》俠女形象略論《聊齋志異》俠女形象略論《聊齋志異》俠女形象略論劉莎長(zhǎng)江大學(xué)文學(xué)院摘要：在古代封建禮教的制約下，女子多數(shù)充當(dāng)?shù)氖悄行詼伛Z的附庸、奴仆，認(rèn)為女子無(wú)才便是德。而《聊齋志異》中，蒲松齡卻一反世俗，傾其筆墨塑造了一群超塵脫俗，離經(jīng)叛道，具有獨(dú)立人格和反抗精神的俠女形象，表現(xiàn)出女性對(duì)個(gè)體獨(dú)立、個(gè)體自主和生命自由境界的永恒追求與堅(jiān)持。這群俠女身上所散發(fā)的光輝，不僅是作者對(duì)女性能力、意志的有力肯定，也是對(duì)女性人格價(jià)值的充分體現(xiàn)

2、。其實(shí)也沒(méi)有什么事情是男性的行為專利，俠女身上的藝術(shù)魅力是永恒的。關(guān)鍵詞：聊齋志異俠女形象俠文化女性意識(shí)俠與俠文學(xué)在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在中國(guó)歷史上，俠一詞最早見(jiàn)于《韓非子五蠹》：儒以文亂法，俠以武犯禁。漢代司馬遷作《史記》，立《游俠列傳》和《刺客列傳》，開了俠文學(xué)的先河。他認(rèn)為俠的首要品格是趨人之急，振人不贍，以德報(bào)怨，不愛(ài)其軀。其俠義觀念充分表現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)民眾對(duì)社會(huì)平等和正義的樸素要求。我們從最淺層的視角認(rèn)為，俠都是身懷絕技，快意恩仇

3、，扶危濟(jì)困，除暴安良，自由豪爽的江湖俠客的典型他們是人們理想中的英雄人物，卻是一片男性的世性，對(duì)仇敵奮起反抗。三官身上充滿的反叛精神和女性意識(shí)更見(jiàn)作者對(duì)男權(quán)社會(huì)的否定。蒲留仙賦予三官俠女形象，將三官與古代俠士豫讓相比，認(rèn)為三官之義烈使荊軻相形見(jiàn)絀：三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流?！都?xì)侯》是一篇?dú)⒆友﹫?bào)情仇的故事。細(xì)侯大膽追求自己的幸福，對(duì)丈夫富商的卑劣行為恨之入骨，她決然殺抱中兒歸滿生。細(xì)侯這樣一位嬌弱的女子是如此剛烈，她為追求純

4、真的愛(ài)情義無(wú)反顧，身上包含著讓富商斷子絕孫的刻骨仇隙。蒲松齡塑造了一個(gè)敢愛(ài)敢恨的新型女性形象。她絲毫不顧封建禮教的束縛，為報(bào)情仇，不得不殺死自己的孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)最后的決絕。細(xì)侯身上體現(xiàn)了復(fù)仇之俠絕情滅情的終極俠道，她堅(jiān)韌，果敢，徹底，更見(jiàn)作者對(duì)女性反抗精神的贊美和對(duì)封建傳統(tǒng)的顛覆。無(wú)論是庚娘、三官還是細(xì)侯，她們都體現(xiàn)了俠身上所具有的智謀、膽略和堅(jiān)韌。仇恨讓她們奮起與邪惡抗?fàn)帲齻冸[姓埋名，忍辱負(fù)重，這種義烈英勇、不畏強(qiáng)權(quán)暴力的精神使人感受到