淺析歌劇《荊軻》的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)

1、淺析歌劇《荊軻》的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)淺析歌劇《荊軻》的音樂(lè)創(chuàng)作特點(diǎn)1、相關(guān)定義1.1、城市形象宣傳片的定義城市形象宣傳片的出現(xiàn)除了基于城市和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之外根本上也源于電影的誕生和影像時(shí)代的到來(lái)。相對(duì)于如今仍被認(rèn)為是僅有百年歷史的新興藝術(shù)門(mén)類電影來(lái)說(shuō)城市形象宣傳片更是毋庸置疑的新生事物。因而我國(guó)對(duì)于城市形象宣傳片的稱謂可以算得上是眾說(shuō)紛紜城市形象片、城市廣告片、城市宣傳片、城市形象宣傳片、城市形象專題片等等。說(shuō)法不一的稱謂讓城市形象宣傳片的具體

2、概念略為模糊要給其下一個(gè)定義就更不是一件簡(jiǎn)單的工作了。當(dāng)下理論界對(duì)城市形象宣傳片的定義至今還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)但是主要集中在以下三個(gè)方面:一是城市廣告片。選擇這樣定義的相關(guān)學(xué)者一般都采用科特勒”地方營(yíng)銷”的理念把城市作為一項(xiàng)產(chǎn)品一樣進(jìn)行營(yíng)銷。營(yíng)銷對(duì)象是城市消費(fèi)者是居民和投資者而城市廣告就是將城市推廣給這些消費(fèi)者的重要手段之一。堅(jiān)持這一定義的學(xué)者大多認(rèn)為:”城市形象廣告?zhèn)鞑サ膬?yōu)勢(shì)就在于城市廣告不僅可以迅速、有效地提高城市的知名度而且能夠在

3、最短時(shí)間內(nèi)吸引住人們的眼球并且快速地獲得城市在旅游、6投資、地產(chǎn)等方面的回報(bào)對(duì)加快城市化建設(shè)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有顯著成效?！盵8]二是城市形象資料片。城市形象所包含的元素是多元化的它所指的既是這個(gè)城市表面上的視覺(jué)形象例如地理環(huán)境、城市面貌、名勝古跡等也包括那些不夠具象的內(nèi)容例如城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化內(nèi)涵等等?！薄鞘行紊⑽臄⑹伦髌返耐ǚQ這樣的話它就包含了神話和民間傳說(shuō)是一個(gè)民間文學(xué)中最寬泛的概念。但是民間故事和神話、民間傳說(shuō)的特點(diǎn)又有所區(qū)

4、別。和神話相比民間故事的內(nèi)容不是原始人類的認(rèn)識(shí)和觀念不是原始思維的表達(dá)這一點(diǎn)和民間傳說(shuō)比較接近但是和民間傳說(shuō)相比民間故事又很少附會(huì)到具體的時(shí)代、事件、人物上其時(shí)間、地點(diǎn)、人物也往往是不具體的模糊的。因此從狹義上來(lái)說(shuō)民間故事是除神話、民間傳說(shuō)之外的富有幻想色彩或現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的口頭散文作品有時(shí)也被稱為民間童話。關(guān)于民間故事的分類同樣沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。葉芝編寫(xiě)的《愛(ài)爾蘭民間故事集》以故事中的人物為主體來(lái)分類。他在序言中把故事分為八類即(1)神

5、仙、(2)電、‘釣不、‘4)晾蘭塞旗人(音即少年國(guó))、(5)修道士、(6)惡鬼、(7)巨人、(8)國(guó)王、公主、伯爵與盜賊。當(dāng)然這樣的分類并不完全也不能涵蓋所有的愛(ài)爾蘭民間故事。另外以內(nèi)容為主體來(lái)分類的多是從人類學(xué)的角度來(lái)分。如英國(guó)民俗學(xué)者麥茍勞克就把民間故事分為初民心理、圖騰信仰、初民風(fēng)俗、神話解釋等四大類其下又分為生命水系、復(fù)活系、分身系、變形系、說(shuō)話的無(wú)生物系、承繼系、獻(xiàn)祭系等十二系。這種分類法是站在廣義的民間故事基礎(chǔ)上的以神話為主