大學(xué)語(yǔ)文題帶答案(1)

1、《大學(xué)語(yǔ)文》專(zhuān)升本應(yīng)考《大學(xué)語(yǔ)文》專(zhuān)升本應(yīng)考6060篇課文復(fù)習(xí)題及參考答案篇課文復(fù)習(xí)題及參考答案（完成于（完成于20082008年6月2424日）日）Ⅰ、Ⅰ、議論議論文部分文部分1、《季氏將伐顓臾》《季氏將伐顓臾》一、選擇題一、選擇題1.《季氏將伐顓臾》的出處是(C)A《孟子》B《韓非子》C《論語(yǔ)》D《莊子》2.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”二句所用的修辭手法是(C)A夸張B對(duì)偶C比喻D比擬二、理解下列反詰句，說(shuō)明它們?cè)诒磉_(dá)上的作用二、理

2、解下列反詰句，說(shuō)明它們?cè)诒磉_(dá)上的作用1.求，無(wú)乃爾是過(guò)與？(大概要責(zé)備你們了吧。作用：反詰形式表示肯定的意思，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)方應(yīng)該是受責(zé)備的。)2.何以伐為？(為什么要攻伐呢？作用：用肯定的反問(wèn)形式，表達(dá)否定意思，強(qiáng)調(diào)顓臾不該攻伐。)3.焉用彼相矣？(那還要攙扶的人來(lái)做什么？作用：用肯定的反詰形式來(lái)表達(dá)否定的意思，指責(zé)對(duì)方身在其位不盡其職要之無(wú)用。)三、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞三、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞1.冉有、季路見(jiàn)于孔子曰……（拜見(jiàn)）

3、2.昔者先王以為東蒙主。（把……作為）3.是社稷之臣也。（這是）4.無(wú)乃爾是過(guò)與？（無(wú)乃：恐怕。是：結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志）5.是誰(shuí)之過(guò)與？（同“歟”；呢）6.君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（想要）四、翻譯下列重點(diǎn)句子四、翻譯下列重點(diǎn)句子1.有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。譯：不管是諸侯還是大夫，不怕財(cái)富少，就怕財(cái)富分配不均，不怕人口少，就怕境內(nèi)不安定。2.遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。譯：如果邊遠(yuǎn)地區(qū)不歸順，那

4、么就加強(qiáng)文德教化來(lái)使他們歸服。如果已經(jīng)使他們歸順了，那就要使他們安頓下來(lái)。3.吾恐季孫之憂(yōu)不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。譯：我恐怕季孫的憂(yōu)患不在顓臾，而在宮廷內(nèi)部啊。4、君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。譯：君子討厭那種嘴上不說(shuō)想要，而一定要為自己的行為找借口的人。五、簡(jiǎn)答題1.本文體現(xiàn)了孔子怎樣的政治主張答：治國(guó)以禮，為政以德。2.孔子反對(duì)季康子攻伐顓臾的理由有哪幾方面答：顓臾由先王分封；其早也在我邦域之內(nèi)；是我社稷之臣。因此顓臾不該伐，不

5、必伐，不能伐。六、分析題：閱讀下面一段課文，并回答問(wèn)題?？鬃釉唬嚎鬃釉唬骸扒?！周任有言曰：求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。力就列，不能者止。’危而不持，危而不持，顛而不扶，而不扶，則將焉用將焉用彼相矣？且彼相矣？且爾言過(guò)矣，矣，虎兕出于柙，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是中，是誰(shuí)之過(guò)與？與？”1.將這段話(huà)翻譯為白話(huà)文。譯：孔子說(shuō)：“冉求，周任有句話(huà)這么說(shuō)‘如果能夠施展自己的才能，發(fā)揮作用，就接受任職；如果不行，就該辭職。’如果盲人站立

6、不穩(wěn)而不去扶持，將要摔倒了又不攙扶，那么還要攙扶盲人的人干什么呢？況且你的話(huà)是錯(cuò)誤的。老虎、犀牛從籠子里跑了出來(lái)，龜甲和美玉在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的責(zé)任呢？2.孔子在這段話(huà)中駁斥了什么？答：冉有推卸責(zé)任的說(shuō)法。3.孔子引用周任的話(huà)作論據(jù)，屬于什么論據(jù)類(lèi)別？答：名人名言。4.“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中”的雙重喻意是什么？答：一是將季康子比作老虎和犀牛，將顓臾比作龜甲和美玉，如果季康子悍然出兵，顓臾必遭毀滅的命運(yùn)；二是將冉求、季康子比作守籠

7、護(hù)匣的人，不論季康子行兇，還是顓臾被滅，冉求季康子都將負(fù)有不可推卸的責(zé)任。3緊密，氣勢(shì)充沛，直至得出一個(gè)推不倒的結(jié)論。3.孟子在這里提出哪些實(shí)行王道仁政的主要措施？答:第一段闡述了使“民加多”的初步措施，從種田、捕魚(yú)、伐木、恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)力說(shuō)起，指出使百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”，這就是“王道之始也?！钡诙侮U述了使“民加多”的根本措施，充分體現(xiàn)了他的王道思想。具體措施是劃分宅基地，發(fā)展家畜，分配土地，加教育。4.后一段文中用了什么修辭手法？答

8、:排比3、《秋水》《秋水》一、選擇題1.主張無(wú)為而治的學(xué)派是(B)A儒家B道家C釋家D法家2.下列人物中屬于道家學(xué)派的是(C)A孟子B荀子C老子D墨子3.《秋水》一課闡述的觀(guān)點(diǎn)是(D)A在宇宙中，個(gè)人的力量是無(wú)限的。B在宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用渺小得可憐，是微不足道的。C在宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是可以包羅萬(wàn)象的。D在宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是有限的。4“.望洋興嘆”一語(yǔ)出自誰(shuí)的文章(D)A孔子B孟子C老子D莊子5.“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯

9、”。這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是誰(shuí)先提出來(lái)的(D)A孟子B孫子C莊子D老子二、填空題1.《莊子》又叫南華經(jīng)》，作者莊周，是道家學(xué)派最重要的著作之一。2.莊子，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的哲學(xué)家和文學(xué)家。3.后世將莊子與老子并稱(chēng)“老莊”。4.莊子的主要主張是無(wú)為。5.《秋水》通篇以寓言的形式來(lái)闡明觀(guān)點(diǎn)。6.《秋水》中的河是指黃河。7.《秋水》虛構(gòu)了一個(gè)河伯和海若對(duì)話(huà)的寓言故事。三、解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞1.望洋向若而嘆曰。（抬頭仰視、面朝青天的樣子。）2.且夫我

10、嘗聞少仲尼之聞而輕夷之義者。（認(rèn)為……少；認(rèn)為……輕。意動(dòng)用法）3.而吾未嘗以此自多者。（以為多，引申為夸耀、炫耀。意動(dòng)用法）4.以天下之美為盡在己。（認(rèn)為；全部）5.右長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家。（介詞，表示被動(dòng)；見(jiàn)識(shí)廣博的人）6.拘于虛也。（通“墟”，指狹小的居住地。）四、理解翻譯下列重點(diǎn)句子1.東面而視。譯：面向東看。2.聞道百，以為莫己若者，我之謂也。譯：懂得的道理剛一多了，便以為沒(méi)有誰(shuí)能比得上自己，這就是說(shuō)的我呀！3.吾非至于子之門(mén)則殆

11、矣。譯：我如果不是來(lái)到你身邊，那就危險(xiǎn)了。4.不似稊米之在大倉(cāng)乎？譯：不正像一小粒米存放在大糧倉(cāng)之中嗎？五、簡(jiǎn)答題1.什么是寓言？答:寓言是用假托故事或自然物的擬人手法來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。2.《秋水》的主旨是什么？對(duì)我們有什么啟迪？答:在蒼茫無(wú)際的宇宙之中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用是十分有限的。我們必須明白，山外有山，天外有天，學(xué)習(xí)無(wú)止境。因此我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記努力進(jìn)取，不能自滿(mǎn)。3.《秋水》采用最多的修辭手法是什么？答:比喻和擬人。

12、六、分析題：閱讀下面文字，回答問(wèn)題秋水秋水時(shí)至，百川灌河，至，百川灌河，涇流之大，兩流之大，兩涘渚崖之渚崖之間，不，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在盡在已。已。順流而流而東行，至于北海，行，至于北海，東面而面而視，不，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：曰：“野語(yǔ)有之曰：有之曰：‘聞道百，以道百，以為莫己若者莫己若者’，我之，我之謂也。且夫我