黑龍江省雙鴨山一中2014屆高三上學(xué)期期中歷史試題

1、表1一、一、選擇題選擇題（每道（每道題2分，共分，共60分）分）1《資治通治通鑒》載，（唐）太宗曰：（唐）太宗曰：“文帝不明而喜察文帝不明而喜察……事皆自決，不任群臣事皆自決，不任群臣……群臣既知主意，群臣既知主意，唯取決受成，唯取決受成，雖有愆有愆違，莫敢，莫敢諫爭(zhēng)，此所以二世而亡也。爭(zhēng)，此所以二世而亡也?！碧铺诩橙〈私烫铺诩橙〈私逃?xùn)，主要的做法，主要的做法是A發(fā)揮發(fā)揮三省的三省的監(jiān)督牽制作用制作用B完善朝完善朝議諫諍議諫諍制度制

2、度ks5uC明晰六部的行政明晰六部的行政職能D開(kāi)科取士，廣開(kāi)科取士，廣納人才人才2《資治通治通鑒》卷第十八》卷第十八記載記載，徐，徐樂(lè)上書(shū)給漢書(shū)給漢武帝武帝說(shuō)：“天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一天下之患，在于土崩，不在瓦解，古今一也。也?！迸c這一觀點(diǎn)的精神點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)相似的是相似的是A民可使由之，不可使知之民可使由之，不可使知之B天下天下為公C民民為邦本邦本D安土重遷安土重遷3魯迅在《中國(guó)小迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中史略》中說(shuō)：“當(dāng)

3、神魔小當(dāng)神魔小說(shuō)盛行的盛行的時(shí)候，候，講世情的小世情的小說(shuō)，也就起來(lái)了，其原，也就起來(lái)了，其原因當(dāng)然也離不開(kāi)那因當(dāng)然也離不開(kāi)那時(shí)的社會(huì)狀的社會(huì)狀態(tài)。”這里所里所說(shuō)的“社會(huì)狀社會(huì)狀態(tài)”是指是指A元朝政府停止科元朝政府停止科舉考試B明朝以來(lái)商品明朝以來(lái)商品經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民意展和市民意識(shí)的成的成長(zhǎng)C清朝大清朝大興文字文字獄D辛亥革命后民主共和的辛亥革命后民主共和的觀念深入人心念深入人心4表一是表一是“晚清晚清財(cái)政收入政收入結(jié)構(gòu)表構(gòu)表”（單

4、位：萬(wàn)兩）位：萬(wàn)兩）其中，影響晚清其中，影響晚清財(cái)政收入政收入結(jié)構(gòu)變化的主要因素是化的主要因素是A經(jīng)濟(jì)結(jié)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)的變化B農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)種植種植結(jié)構(gòu)的構(gòu)的變化C政府政府財(cái)稅政策的稅政策的變化D社會(huì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的構(gòu)的變化5.據(jù)《唐律疏據(jù)《唐律疏議》卷一》卷一“十惡”條，一曰條，一曰謀反（反（謂謀謂謀危社稷），二曰危社稷），二曰謀大逆（大逆（謂謀毀謂謀毀宗廟、山陵及、山陵及官闕）三曰）三曰謙叛（叛（謂謀謂謀背國(guó)從背國(guó)從偽），），“諸謀諸謀反及大逆者

5、皆反及大逆者皆斬”。這反映了中國(guó)封建反映了中國(guó)封建時(shí)代法律代法律的本的本質(zhì)特征是特征是A依法治國(guó)依法治國(guó)B維護(hù)維護(hù)中央集中央集權(quán)制度制度C推推動(dòng)社會(huì)社會(huì)進(jìn)步D維護(hù)維護(hù)君主君主專(zhuān)制統(tǒng)治6.“中國(guó)中國(guó)歷史上不是政府史上不是政府‘均富均富貴’打擊資擊資本經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，就是人口膨，就是人口膨脹后饑民暴民暴動(dòng)‘打土豪，分田地，打土豪，分田地，來(lái)毀滅資毀滅資本經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明和社會(huì)文明總在小在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后的落后層次循次

6、循環(huán)不前。不前?！备鶕?jù)所學(xué)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你判斷在中國(guó)你判斷在中國(guó)歷史上以政府行史上以政府行為開(kāi)創(chuàng)的“均富均富貴”措施的是措施的是A秦始皇秦始皇實(shí)行統(tǒng)一度量衡一度量衡B漢武帝武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”農(nóng)業(yè)農(nóng)業(yè)收入收入工商工商雜稅收入稅收入其他收入其他收入總收入收入年代年代數(shù)額比重比重?cái)?shù)額比重比重?cái)?shù)額比重比重?cái)?shù)額比重比重184932817796923425010018853071403923517149770810019

7、1148101630441694445153969610014據(jù)《逸周據(jù)《逸周書(shū)大聚解》大聚解》記載記載：“禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長(zhǎng)；夏三月，川；夏三月，川澤不入網(wǎng)罟，以成入網(wǎng)罟，以成魚(yú)鱉魚(yú)鱉之長(zhǎng)?！毕铝泻筒牧现蟹从车乃枷氩灰恢碌氖窍铝泻筒牧现蟹从车乃枷氩灰恢碌氖茿“茍得其養(yǎng)，無(wú)物不茍得其養(yǎng)，無(wú)物不長(zhǎng)；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消；茍失其養(yǎng)，無(wú)物不消”B“從天而從天而頌之，孰與制天命而用之之，

8、孰與制天命而用之”C“萬(wàn)物并萬(wàn)物并齊而不相害，道并而不相害，道并齊而不相悖而不相?！盌“伐一木，伐一木，殺一獸，不以其，不以其時(shí)，非孝也，非孝也”15.漢代劉向《代劉向《說(shuō)苑》：苑》：“晉平公使叔向聘吳，吳人晉平公使叔向聘吳，吳人飾舟送之，左百人，右百人，有舟送之，左百人，右百人，有繡衣而豹裘衣而豹裘者，有者，有錦衣而狐裘者，衣而狐裘者，歸以告平公。平公曰：吳其亡乎。以告平公。平公曰：吳其亡乎?！睆氖妨涎芯康慕嵌瓤?，從史料研究的角度看，

9、對(duì)這則對(duì)這則材料理解正確的是料理解正確的是A.揭示了吳國(guó)揭示了吳國(guó)滅亡的原因亡的原因B.反映了反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯國(guó)之侯國(guó)之間的關(guān)系的關(guān)系C.材料不可信，吳人不可能衣豹裘、狐裘材料不可信，吳人不可能衣豹裘、狐裘D.有助于研究古代江南地區(qū)有助于研究古代江南地區(qū)紡織業(yè)紡織業(yè)的發(fā)展情況展情況16.董仲舒曰：董仲舒曰：“大富大富則驕則驕，大，大貧則憂(yōu)貧則憂(yōu)。憂(yōu)則為憂(yōu)則為盜，盜，驕則為驕則為暴，此眾人之情也暴，此眾人之情也……使富者足以示使富者足以

10、示貴而不至于而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于者足以養(yǎng)生而不至于憂(yōu)。以此。以此為度而度而調(diào)均之，是以均之，是以財(cái)不匱而上下相而上下相安，故易治也。安，故易治也?！币陨涎砸陨涎哉摫砻鞫偈嬷鞅砻鞫偈嬷鲝圓平均分配平均分配財(cái)富以克服富以克服貧富分化富分化B消除等消除等級(jí)制度以制度以實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等社會(huì)平等C強(qiáng)化禮化禮樂(lè)制度以制度以穩(wěn)定社會(huì)秩序定社會(huì)秩序D減少減少貧富差距以富差距以維護(hù)維護(hù)國(guó)家國(guó)家穩(wěn)定17.據(jù)記載記載：從：從1900年至年至1

11、911年，廣州市先后出年，廣州市先后出現(xiàn)了水泥廠(chǎng)、了水泥廠(chǎng)、針織針織廠(chǎng)、火柴廠(chǎng)、造廠(chǎng)、火柴廠(chǎng)、造紙廠(chǎng)、自廠(chǎng)、自來(lái)水廠(chǎng)、來(lái)水廠(chǎng)、電力公司、機(jī)器廠(chǎng)等力公司、機(jī)器廠(chǎng)等20個(gè)工個(gè)工業(yè)門(mén)類(lèi)業(yè)門(mén)類(lèi)的工廠(chǎng)共的工廠(chǎng)共33家，其中有不少家，其中有不少還是中國(guó)民族是中國(guó)民族工業(yè)的“鼻祖鼻祖”。當(dāng)。當(dāng)時(shí)廣州市出廣州市出現(xiàn)以上以上現(xiàn)象的主要原因是象的主要原因是A“實(shí)業(yè)實(shí)業(yè)救國(guó)救國(guó)”思潮方思潮方興未艾未艾B相相對(duì)有利的國(guó)有利的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形和國(guó)內(nèi)形勢(shì)C廣州是外廣州

12、是外資輸資輸入的主要地區(qū)入的主要地區(qū)D政治革命推政治革命推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系關(guān)系變革18史學(xué)家史學(xué)家陳旭麓指出，旭麓指出，19世紀(jì)40年代、年代、60年代和年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)三個(gè)歷史環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)的主的主題是ks5uA反抗封建反抗封建專(zhuān)制與建立君主立制與建立君主立憲的統(tǒng)一B批判批判傳統(tǒng)傳統(tǒng)與全面引與全面引進(jìn)西方文化的西方文化的統(tǒng)一C發(fā)展資本主

13、本主義與建立民主共和的與建立民主共和的統(tǒng)一D反抗西方侵略與學(xué)反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的西方文化的統(tǒng)一19梁漱溟先生在《中國(guó)文化要梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》中》中說(shuō)到“像今天我像今天我們常說(shuō)的‘國(guó)家國(guó)家’‘社會(huì)社會(huì)’等等，原非等等，原非傳統(tǒng)觀傳統(tǒng)觀念中所有，而是海通以后新念中所有，而是海通以后新輸入的入的觀念。舊用念。舊用‘國(guó)家國(guó)家’兩字，并不代表今天兩字，并不代表今天這涵義，大致是，大致是指朝廷或皇室而指朝廷或皇室而說(shuō)。自從感受?chē)?guó)。