非物質文化遺產的保護與開發(fā)——以寧津“斗蟋蟀”習俗為例-畢業(yè)論文

1、編號：山東藝術學院畢業(yè)論文非物質文化遺產的保護與開發(fā)非物質文化遺產的保護與開發(fā)——以寧津“斗蟋蟀”習俗為例以寧津“斗蟋蟀”習俗為例指導教師：指導教師：專業(yè)名稱：專業(yè)名稱：文化產業(yè)管理文化產業(yè)管理學位級別：學位級別：學士班級：級：2010級學號：號：201007149論文提交日期：論文提交日期：論文答辯日期：論文答辯日期：非物質文化遺產的保護與開發(fā)——以寧津“斗蟋蟀”習俗為例3一、寧津“斗蟋蟀”習俗簡介一、寧津“斗蟋蟀”習俗簡介1、“斗蟋

2、蟀”歷史源流“斗蟋蟀”歷史源流“斗蟋蟀”歷史十分悠久。在孔子《詩經》中就有“五月螽斯動股，六月沙雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀如我床。”的詩句?！绑埂?、“沙雞”都是蚱蜢的一種，這說明，在當時人們已經把昆蟲的活動與時節(jié)聯(lián)系起來，這是關于蟋蟀的最早記錄的詩句。古代開始蓄養(yǎng)蟋蟀最早記錄是五代時期王仁裕著的《開元天寶遺事》中的《金籠蟋蟀》：“每至秋時，宮中婦妾輩，皆以小金籠捉蟋蟀，閉于籠中，置之枕函畔，夜聽其聲。庶民之家皆效之

3、也?！?從記錄中可見捉蟋蟀在當時是宮中婦女的愛好，而且首先在宮中興起，然后平民百姓也都蓄養(yǎng)蟋蟀取樂。而“斗蟋蟀”最早出現(xiàn)在唐代。在宋代顧文薦《負暄雜錄》中記載：“禽蟲之微，善于格斗。見于書傳者，唐明皇生于己酉而好斗雞，置雞坊、雞場，見之《東城老父傳》。斗蛩（qiong）亦始于天寶間，長安富人鏤象牙為籠而畜之，以萬金之資付之一啄，其來遠矣?！?“蛩”意思為蟋蟀，唐朝斗蟋蟀主要集中在皇家貴族，并且把蟋蟀作為寵物蓄養(yǎng)，不惜重金為蟋蟀搭屋建巢，

4、也用很高的價格用此賭博娛樂。南宋宰相賈似道的《促織論》中亦云：“蓋自唐帝以來以迄于今，于凡王孫公子，至于庶人，富足豪杰，無不雅愛珍重之”。，到宋朝，無論富人貧民都珍愛蟋蟀，視之如寶。唐代以后，“斗蟋蟀”活動發(fā)展開來，宋代出現(xiàn)了專門的著作描寫斗蟋蟀。南宋“蟋蟀宰相”賈似道著《促織經》，他雖然“玩物喪國”卻編著了專門研究蟋蟀的一部昆蟲著作，為以后研究提供藍本。明朝，斗蟋蟀尤為興盛，潘榮陛《帝京歲時紀勝》記錄：“都人好畜蟋蟀，秋日貯以精瓷盆盂