宗白華《論世說(shuō)新語(yǔ)和晉人的美》讀后感_第1頁(yè)
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1、美學(xué)作業(yè)——讀宗白華《論讀宗白華《論和晉人的和晉人的美》美》班級(jí)：班級(jí)：姓名：姓名：學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：步，卻沒有束縛他著書立說(shuō)的思想。晉人追求自然與個(gè)性是自由的象征。人的自由，歸結(jié)于人性的自由；人自由了，人與人所構(gòu)成的社會(huì)也就自由了。晉人重視人與人的交往，崇尚高級(jí)的自由社會(huì)交往文化。在晉代，“玄理的辯論和人物的品藻是這社交的主要內(nèi)容”，“玄理的辯論”，是思維活躍度的辯論，是精神自由度的辯論，而“人物的品藻”，似乎有違“人性自由”之精神。人生而

2、為自己，何須外人品定？宗白華先生說(shuō)晉人追求“培養(yǎng)成為一種高級(jí)社交文化”，這種文化的代表是“竹林七賢”，是“蘭亭集會(huì)”。我也崇尚這種心靈澄澈、毫無(wú)狹隘與偏見的“高級(jí)社交文化”，在湖光山水間“流觴曲水”，縱酒高歌，是何等的愜意與自由？晉人的美，是由內(nèi)而外的神韻之美。晉人之美不是單純的“作作”，不是流于體表的虛偽，而是發(fā)自內(nèi)心的自然灑脫之美。晉人的書法造詣為后人所崇敬，尤長(zhǎng)于行書和草書。楷書持有法度，天長(zhǎng)日久可以磨煉；隸屬厚重博大，對(duì)筆畫之間

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