社會生活在本質上是實踐的

1、第一章 物質世界及其發(fā)展規(guī)律,第一節(jié) 物質世界和實踐,,（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動,二、社會生活在本質上是實踐的,,,1.舊哲學對實踐本質的不同理解,2.馬克思主義哲學對實踐本質的理解,,,,,與動物的本能活動區(qū)別開,,與精神活動相區(qū)別,,,,意識？動物？誰創(chuàng)造了紐約？,實踐的要素： 主體—手段（工具）等—對象（客體）,,3、實踐的本質特征,客觀物質性 ：區(qū)別于精神活動，是實踐的一般

2、 本質。 自覺能動性 ：有意識的能動的活動，區(qū)別于動 物的本能活動。 社會歷史性： 實踐是一種具體的、歷史的活動。,（1）客觀物質性 ：是一種物質性活動，具有直接現實性。區(qū)別于精神活動。,實踐主體,實踐客體,,,,,,實踐工具,,,①構成實踐的諸要素都是可感知的客觀實在； ②實踐的結果和成果具有物質性；③實踐的水平、深度、廣度受客觀條件、客觀規(guī)律制約。,

3、時空條件,實踐結果,客觀現實,,（2）自覺能動性 ：人類有意識的活動，具有能動性。與動物本能的活動相區(qū)別。,,（3）社會歷史性：實踐主體是社會的人；實踐內容、性質、范圍、水平受社會歷史條件制約，隨歷史條件的變化而變化。,,,猿人勞動,牛耕人種,機械收割,,4.實踐的基本形式,,（1）物質生產實踐,物質生產勞動是人類最基本的實踐活動。,,是人們?yōu)橹\得物質生活資料而變革自然界的活動。它是處理人和自然關系的實踐活動。,（2）社會政治實踐（處理

4、社會關系的實踐）,它是指人們在生產實踐活動的基礎上，維護、調整和改革社會內部人們之間關系的社會實踐。,（3）科學與文化實踐,科學文化實踐是改造自然的社會的準備性的探索性的實踐活動。,4、實踐是人的存在方式,（人通過社會實踐得以產生、生存，社會實踐決定人的生活方式和人的本質）,從人與動物的根本區(qū)別來看：實踐是人所獨有的活動，實踐主體的人是社會的人而非純粹生物學意義上的人；實踐能使人類的本質力量得到充分的體現和確證。從人的本質特征來看：實

5、踐表現了人的本質的社會性。（人的社會關系、人的社會性本質均是在社會實踐中形成的。）從人類的生存前提來看：實踐對物質世界的改造是對象性的活動。 （人通過改造自然的社會實踐滿足自身生存發(fā)展的需要。）,實踐是社會生活的本質，社會是實踐的產物和過程。,,,為什么要從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質,（二）從實踐出發(fā)去理解社會生活的本質,1.實踐是自然界和人類社會分化與統(tǒng)一的基礎,自在世界,,獨立于人的活動或未被納入人的活動范圍內的

6、客觀世界,人類世界,,人們在特定的物質資料生產基礎上相交往共同活動形成的各種關系的有機系統(tǒng),自然界和人類社會的區(qū)別,從時間上看：是人類世界產生之前；從空間上看：是人類社會尚未深入到,是在人類實踐基礎上形成的“人化自然”和人類社會的統(tǒng)一體,自然界和人類社會都具有客觀實在性，它們相互聯(lián)系相互作用,,,,,,,,,,,盧安克的華德福教育,2、實踐是人類社會的基礎，一切社會現象只有在社會實踐中才能找到最后的根源，才能得到最終

7、的科學說明。,華德福教育理念：如果想讓小孩的身體健康、心理和諧、精神自由，我們就不能與他們天性的成長過程做對，而是需要與這個過程合作。為了合作所需要的，不是更多的標準或要求，而更是對這個過程的了解，讓我們的教育方法適應孩子的成長需要 盧安克在中國支教十年，正是積極實踐這種順應兒童天性的教育理念：教育只是為了滿足一種被社會承認的標準，不是為了小孩。小孩在滿足這個標準的過程中，脫離了他的天性，脫離了他的生活……教育難道是只為了獲勝？

8、我不想繼續(xù)跟學生一起奔跑著參加這場競賽。他說縣里領導：根據他們物質主義的價值觀，無法理解除了物質之外還有其它可追求的東西,華德福教育理念：順應兒童天性的教育,社會生活實踐性的表現,第一，實踐是社會關系形成的基礎,,第二，實踐形成了社會生活的基本領域,制造物質生活資料的實踐（改造自然）,,,,,創(chuàng)造精神文化的實踐（改造人本身）,,,物質生活（基礎和決定作用）,精神生活,實踐,,創(chuàng)立和改造社會關系的實踐（改造社會）,,政治生活