軟裝課程軟裝概述課件

1、時(shí)間：2010年7月28日,軟裝設(shè)計(jì)師培訓(xùn),Lesson 1,page2,有限 空間無(wú)限 視野,的,的,一、軟裝概述、趨勢(shì)及運(yùn)用,1、什么是軟裝？廣義：軟裝飾是指為了讓我們的生活的空間變得更美好，更便利，對(duì)家具、布藝、設(shè)備、面層材料等產(chǎn)品進(jìn)行有效的選擇，以最終實(shí)現(xiàn)“空間”“人”“物”的協(xié)調(diào)。對(duì)室內(nèi)可能空間進(jìn)行軟裝飾的最主要的目的是實(shí)現(xiàn)一個(gè)自我的舒適的空間，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)我們需要考慮的是我的生活方式是什么？對(duì)自己來(lái)說(shuō)最舒適的生活

2、狀態(tài)時(shí)什么樣的狀態(tài)。狹義：是指為為了我們的居住空更美好、更便利、更富于情趣，對(duì)室內(nèi)可移動(dòng)物品的進(jìn)行有效的組合搭配,Lesson 1,以人為主題，實(shí)現(xiàn)您想到的，創(chuàng)造您沒想到的,2、軟裝設(shè)計(jì)師裝設(shè)計(jì)師是指對(duì)實(shí)現(xiàn)富有個(gè)性舒適空間，具有提案能力的專業(yè)人士。軟裝設(shè)計(jì)師需要掌握豐富的室內(nèi)裝飾材料（墻、地材料、廚具、潔具等）和家居用品（家具、布藝、照明、飾品等）的產(chǎn)品知識(shí)，并能靈活運(yùn)用這些知識(shí)，對(duì)這些產(chǎn)品進(jìn)行有效選擇、組合，協(xié)調(diào)各個(gè)產(chǎn)品，構(gòu)

3、成一個(gè)完美的空間。,Lesson 1,一、軟裝概述、趨勢(shì)及運(yùn)用,page3,一、軟裝概念、趨勢(shì)和運(yùn)用,2、軟裝設(shè)計(jì)師的作用個(gè)人尤其是家庭成員之間的喜好和要求開始時(shí)往往是分散的、甚至是矛盾的，一般人士往往缺少室內(nèi)專業(yè)的軟裝設(shè)計(jì)知識(shí)，而專業(yè)的軟裝設(shè)計(jì)師是在充分了解客人的使用要求和預(yù)算的前提下，利用專業(yè)知識(shí)，為客人量身定制方案。個(gè)人可以按照自己的喜好購(gòu)買軟裝產(chǎn)品，但設(shè)計(jì)師的作用在于整體把握能力、色彩平衡能力比較強(qiáng)。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)家居用品

4、的采購(gòu)不是一件頻繁發(fā)生的事,很難積累一種經(jīng)驗(yàn)，對(duì)軟裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)這是工作，每天都在不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，軟裝設(shè)計(jì)師給您的建議可避免重復(fù)很多別人已經(jīng)犯過(guò)的錯(cuò)誤。軟裝設(shè)計(jì)師是指針對(duì)室內(nèi)與色彩相關(guān)的物放置位置，及相互之間的協(xié)調(diào)性,page4,Lesson 1,page2,一、軟裝概念、趨勢(shì)和運(yùn)用,3、軟裝設(shè)計(jì)師的特質(zhì),用五感創(chuàng)造空間,Lesson 1,A、軟裝設(shè)計(jì)師的立場(chǎng)：軟裝設(shè)計(jì)師不是建筑設(shè)計(jì)師，也不是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，更不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，軟裝設(shè)計(jì)師

5、是在浩瀚家居用品中進(jìn)行有效合理地挑選和組合，使對(duì)構(gòu)成室內(nèi)空間的所有產(chǎn)品提供顧問(wèn)服務(wù)的提案人是站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，幫助消費(fèi)者構(gòu)筑理想的生活空間,A、軟裝設(shè)計(jì)師的立場(chǎng)：軟裝設(shè)計(jì)師不是建筑設(shè)計(jì)師，也不是室內(nèi)設(shè)計(jì)師，更不是產(chǎn)品設(shè)計(jì)師，軟裝設(shè)計(jì)師是在浩瀚家居用品中進(jìn)行有效合理地挑選和組合，使對(duì)構(gòu)成室內(nèi)空間的所有產(chǎn)品提供顧問(wèn)服務(wù)的提案人是站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，幫助消費(fèi)者構(gòu)筑理想的生活空間,B、軟裝設(shè)計(jì)師的基本技術(shù) 生活的洞擦力

6、 空間的理解力 產(chǎn)品的選擇力 空間的構(gòu)成力 空間的演示力,page2,一、軟裝概念、趨勢(shì)和運(yùn)用,4、室內(nèi)裝飾歷史 室內(nèi)裝飾歷史，從現(xiàn)在的建筑形式和居住形態(tài)來(lái)看，基本上是以歐州發(fā)展歷史為基礎(chǔ),Lesson 1,17世紀(jì)：巴洛克18世紀(jì)：洛可可（Rococo）19世紀(jì)：多樣化。藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng) 新藝術(shù) 新古典裝 飾風(fēng)格20世紀(jì)：裝飾派風(fēng)格 現(xiàn)代主義21世紀(jì)：

7、多樣紛呈,東方情調(diào)派： 中國(guó)風(fēng)格 日本風(fēng)格 東南亞風(fēng)格,一、古希臘風(fēng)格,希臘藝術(shù)杰作的普遍優(yōu)點(diǎn)在于高貴的單純和靜穆的偉大。在建筑上的重要成就是圍柱式的神廟建筑出現(xiàn)，多利克和愛奧尼克柱式確立。,圍柱式就是中間是長(zhǎng)方形廳室四周皆以開敞的柱廊環(huán)繞。神廟是供人們聚會(huì)和祭祀的公共建筑，這些活動(dòng)通常都在神廟外邊進(jìn)行，神廟內(nèi)部?jī)H作為神的棲身之所，放置神像之地，建筑師并沒有更多地去處理內(nèi)部空間，而把主要精力放在對(duì)神廟外觀的完

8、美和柱式的和諧方面。,柱式: 柱式是指石質(zhì)梁柱結(jié)構(gòu)體系各部件的樣式和它們之間組合搭接方式的完整規(guī)范?；驹砭褪且灾鶑綖橐粋€(gè)單位，按照一定的比例原則，計(jì)算出包括柱基（Base）、柱身（shaft）和柱頭（Capital）的整個(gè)柱子的尺寸，更進(jìn)一步計(jì)算出包括基座（Stylobate）和山花（Pediment）的建筑各部分尺寸。,多利克式 (DORIC Order),一種最基本最古老的柱式。沒有柱礎(chǔ)，直接立在臺(tái)階座上，柱身上細(xì)下粗

9、，中部略微鼓起，柱子上有20條凹槽，整個(gè)柱子顯得樸素粗壯。柱頭也很簡(jiǎn)單，僅僅為一個(gè)圓盤，盤上是方形頂盤，頂盤依次往上為額枋、檐壁、檐口。 多利克一般是柱高為底徑的5--6倍，檐部高度約為整個(gè)柱子的1/4，而柱子之間的距離，一般為柱子直徑的1.2--1.5倍，十分協(xié)調(diào)、規(guī)整而完美。 多利克柱式很少裝飾，給人以樸實(shí)、莊嚴(yán)之感。也稱男性柱。 公元前7世紀(jì)建于奧林匹亞的“赫拉神廟”、前6世紀(jì)建在科林斯的“阿波羅神廟”、著名的雅典衛(wèi)城的帕提

10、農(nóng)神廟都是多利克柱式建筑的典型代表。,愛奧尼克式（IONIC Order ）,略晚于多立克柱式 。它有柱基，柱身細(xì)長(zhǎng)，上下變化不顯著，柱身有24條凹槽，且凹槽較深，柱頭帶有向下的渦卷裝飾。橫梁分為三層，梁上沒有多利克式的浮雕板，而為一長(zhǎng)條飾帶浮雕。愛奧尼克柱高一般為底徑的的9倍，柱子之間的距離約為柱子直徑的2倍，十分有序而和美，也顯得開朗輕松。愛奧尼亞柱式有較多的裝飾，整個(gè)柱式顯得精巧、優(yōu)美、輕快而活潑。又被稱為女性柱。愛奧尼柱

11、由于其優(yōu)雅高貴的氣質(zhì)，廣泛出現(xiàn)在古希臘的大量建筑中，如雅典衛(wèi)城的勝利女神神廟和伊瑞克提翁神廟。,科斯林式（CORINTHIAN Order）,從愛奧尼克式演變來(lái)的 。比例比愛奧尼克柱更為纖細(xì)，柱頭是用毛莨葉作裝飾，形似盛滿花草的花籃。相對(duì)于愛奧尼柱式，科林斯柱式的裝飾性更強(qiáng)，相當(dāng)精致華麗。 在古希臘的應(yīng)用并不廣泛，雅典的宙斯神廟采用的是克林斯柱式。,二、古羅馬風(fēng)格,古羅馬人在建筑上的貢獻(xiàn)主要有：適應(yīng)生活領(lǐng)域的擴(kuò)展，擴(kuò)展了建筑創(chuàng)作

12、領(lǐng)域，設(shè)計(jì)了許多新的建筑類型，每種類型都有相當(dāng)成熟的功能形式和藝術(shù)樣式；空前地開拓了建筑內(nèi)部空間，發(fā)展了復(fù)雜的內(nèi)部空間組合，創(chuàng)造了相應(yīng)的室內(nèi)空間藝術(shù)和裝飾藝術(shù)；豐富了建筑藝術(shù)手法，增強(qiáng)了建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力。,拱券革命,混凝土技術(shù)的應(yīng)用：所用的活性材料是一種天然火山灰，相當(dāng)于現(xiàn)在的水泥，加水后在空氣中逐漸凝固，很耐壓。混凝土造價(jià)低，建造速度快，羅馬帝國(guó)遍地而起的大型公共建筑都是用它建造起來(lái)。,拱券結(jié)構(gòu)：從半圓的拱門到體量巨大的頂，組合復(fù)

13、雜的拱券結(jié)構(gòu)在羅馬時(shí)期達(dá)到登峰造極的地步。,大角斗場(chǎng)(Colossum):又叫圓劇場(chǎng)。是個(gè)巨大的橢圓形，長(zhǎng)軸188米，短軸156米，周圍527米，中央是表演區(qū)，外圍排著層層看臺(tái)。表演區(qū)也是橢圓形的，長(zhǎng)軸86米，短軸54米，地面鋪著木板，板底下的地下室用厚厚的混凝土墻隔成小間，有些用來(lái)關(guān)猛獸，有些用來(lái)關(guān)角都士?？磁_(tái)約有60排座位，逐排升起，由低到高分為5區(qū)。,古羅馬的建筑成就,萬(wàn)神廟(Pantheon)：主體為圓形，頂部覆蓋著一個(gè)大穹頂，

14、直徑43.5米，圓形主體之前接一個(gè)矩形大柱廊，灰色花崗石柱子。整個(gè)建筑都是用混凝土澆筑而成，墻厚5.9米，從頂根部起，逐漸減薄，到頂上端只有1.5米厚。比較重的凝灰?guī)r用在下部，多孔火山巖、碎石用在中部，越往上所用的骨料越輕，到頂上部就是用浮石。,卡拉卡拉浴場(chǎng)(Thermae di Caracalla )： 浴場(chǎng)正中軸線上從前到后依次排列著露天游泳池式的冷水浴池、大溫水浴廳、小溫水浴廳和圓形的熱水浴廳。左右兩邊設(shè)有門廳、衣帽間、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)

15、、按摩廳等。鍋爐房、倉(cāng)庫(kù)等輔助房間放在地下，完美解決了取暖問(wèn)題。,拜占廷文化,屋頂造型，普遍使用“穹窿頂”。整體造型中心突出。 它創(chuàng)造了把穹頂支承在獨(dú)立方柱上的結(jié)構(gòu)方法和與之相應(yīng)的集中式建筑形制。其典型作法是在方形平面的四邊發(fā)券，在四個(gè)券之間砌筑以對(duì)角線為直徑的穹頂，仿佛一個(gè)完整的穹頂在四邊被發(fā)券切割而成，它的重量完全由四個(gè)券承擔(dān)，從而使內(nèi)部空間獲得了極大的自由。每個(gè)三角形球面很像當(dāng)時(shí)船上兜滿了風(fēng)的帆，所以叫帆拱(Pendentlv

16、es)。 在色彩的使用上，既注意變化，又注意統(tǒng)一，使建筑內(nèi)部空間與外部立面顯得燦爛奪目。,圣索菲亞大教堂,君士坦丁堡的圣索菲亞大教堂采用了帆拱。在穹頂基部和扇拱窗，減輕了穹頂重量和外張力，并造就出輝耀的光將穹頂由下而上地照亮，穹頂和漂浮于半空中一樣，55.6米的懸空穹頂，雄偉的大理石列柱營(yíng)造出壓倒性的莊嚴(yán)氣氛令人窒息。圣索菲亞大教堂全可以稱作是整個(gè)東方建筑家族中的偉大母親。,三、哥特式風(fēng)格,10至12世紀(jì)，僧侶們終于學(xué)會(huì)了像古羅馬人那

17、樣用磚石的拱券來(lái)建造教堂，得名為羅馬式（Le Style Roman），意思就是追慕羅馬的。羅馬教堂沉重、陰暗，表情憂郁。教堂正門前廳里門洞上方鑲嵌著最后審判的大浮雕，耶穌舉起懲惡罰罪的右手，使信徒們心中懷著對(duì)地獄的恐懼。,德國(guó)沃爾姆斯大教堂,城市繁榮起來(lái) ，市民意識(shí)和市民文化形成了。 12~13世紀(jì)歐洲的法國(guó)北部伊爾·德·法蘭西地區(qū)城市教堂，尤其是主教堂，終于取代朝圣路上的修道院而成為時(shí)代建筑的驕傲，這就是哥特式(

18、Gothic)教堂。14世紀(jì)中葉流傳于整個(gè)歐洲。代表建筑：法國(guó)夏特爾主教堂、法國(guó)巴黎圣母院、意大利米蘭主教堂、德國(guó)科隆教堂,法國(guó)夏特爾主教堂,哥特式風(fēng)格是對(duì)羅馬風(fēng)格的繼承直升的線形，體量急速升騰的動(dòng)勢(shì)，奇突的空間推移是其基本風(fēng)格。,最突出的風(fēng)格是高直細(xì)尖，有尖拱門、尖高塔、飛扶壁，內(nèi)部大殿采用交叉肋拱。高大的窗戶上鑲著彩色玻璃，陽(yáng)光透射到教堂內(nèi)，與祭壇上的金銀器皿、鮮花、十字架和燭光交相輝映，使教堂更顯得富麗、威嚴(yán)。,法國(guó)巴黎圣母院,

19、意大利米蘭主教堂,德國(guó)科隆教堂,內(nèi)部空間：窗格花式、彩色玻璃、柱頭、亞麻布裝飾營(yíng)造了神秘的宗教氣氛。窗飾喜用彩色玻璃鑲嵌，色彩以藍(lán)、深紅、紫色為主，達(dá)到12色綜合應(yīng)用，斑斕富麗精巧迷幻。,四、文藝復(fù)興風(fēng)格,14世紀(jì)意大利人文主義精神沖破了歐洲宗教一統(tǒng)天下的局面，15-16 世紀(jì)達(dá)到鼎盛，在這之后歐洲國(guó)家有不同形式的文藝復(fù)興。 文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄了中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格，而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式

20、構(gòu)圖要素。古典建筑，特別是古典柱式構(gòu)圖體觀著和諧與理性，并同人體美有相通之處，這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。,意大利的文藝復(fù)興,復(fù)興古希臘古羅馬的文化。反映在藝術(shù)上以古希臘羅馬風(fēng)格為基礎(chǔ)，同時(shí)摻進(jìn)東方和哥特式藝術(shù)來(lái)裝飾建筑外部與室內(nèi)。室內(nèi)陳設(shè)單純，細(xì)部裝飾糅合進(jìn)了植物蔓藤、天使、怪獸、假面等雕飾作為家具的裝飾，在莊重中有優(yōu)雅華麗的特點(diǎn)。家具多不露結(jié)構(gòu)部件，而強(qiáng)調(diào)表面雕飾，多運(yùn)用細(xì)密描繪的手法，具有豐裕華麗的效果。代表佛羅倫薩主

21、教堂,又叫百花圣母院，圣瑪麗亞百花大教堂 。,圣彼得大教堂,英國(guó)的文藝復(fù)興,英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的仰視可見哥特式的特征，但隨著住宅建筑的快速發(fā)展，室內(nèi)工藝占據(jù)了主要位置。代表圣保羅大教堂。,法國(guó)的文藝復(fù)興,法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的室內(nèi)和家具木雕飾技藝精湛為其主要裝飾手法。,巴洛克藝術(shù)的特質(zhì),豪華，它既有宗教的特色又有享樂主義的色彩； 是一種激情的藝術(shù)，它打破理性的寧?kù)o和諧，具有濃郁的浪漫主義色彩，非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的豐富想象力；極力強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)

22、與變化可以說(shuō)是巴洛克藝術(shù)的靈魂； 關(guān)注作品的空間感和立體感； 強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合手段，例如在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合 ；有著濃重的宗教色彩，宗教題材在巴洛克藝術(shù)中占有主導(dǎo)的地位； 大多數(shù)巴洛克的藝術(shù)家有遠(yuǎn)離生活和時(shí)代的傾向，如在一些天頂畫中，人的形象變得微不足道，如同是一些花紋。,巴洛克建筑是17～18世紀(jì)在意大利文藝復(fù)興建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種建筑和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自由，追求動(dòng)態(tài)，喜好富麗的裝飾和雕刻、強(qiáng)烈的色彩

23、，常用穿插的曲面和橢圓形空間。 巴洛克風(fēng)格的主要特色是強(qiáng)調(diào)力度、變化和動(dòng)感，強(qiáng)調(diào)建筑繪畫與雕塑以及室內(nèi)環(huán)境等的綜合性，突出夸張、浪漫、激情和非理性、幻覺、幻想的特點(diǎn)。打破均衡，平面多變，強(qiáng)調(diào)層次和深度。使用各色大理石、寶石、青銅、金等裝飾華麗、壯觀，突破了文藝復(fù)興古典主義的一些程式、原則。,羅馬圣卡羅教堂,巴洛克建筑內(nèi)部更具戲劇性。動(dòng)用各種手段，扭曲柱子和墻壁，讓雕像走出神龕，細(xì)細(xì)的雕刻木頭來(lái)表現(xiàn)柔軟的窗簾，在墻上畫上以假亂真的窗戶和

24、樓梯，總之，想玩泥巴一樣把建筑、雕像、繪畫糅合在一起，隨心所欲的制造幻想，且極盡華麗。代表人物：貝爾尼尼（G·L·Bernini 1598～1680）和波洛米尼Borromini（1599～1667） 。代表作品：四噴泉圣卡羅教堂、圣彼得大教堂、羅馬特雷維噴泉。,圣彼得大教堂,羅馬特雷維噴泉,凡爾賽宮,六、洛可可風(fēng)格,是在法國(guó)巴洛克風(fēng)格之后發(fā)展起來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，18世紀(jì)中后期在歐洲盛行。洛可可(Rococo)的意思

25、是巖石和貝殼，暗示出它的裝飾風(fēng)格以自然造型為主，多用貝殼、海草、珊瑚、植物的枝葉等柔和卷曲的形象。追求溫雅細(xì)膩，軟軟的、輕輕的、細(xì)細(xì)的，千嬌百媚，機(jī)巧情趣。,是巴洛克風(fēng)格與中國(guó)裝飾趣味結(jié)合起來(lái)的、運(yùn)用多個(gè)S線組合的一種華麗雕琢、纖巧繁瑣的藝術(shù)樣式。洛可可在形成過(guò)程中還受到中國(guó)藝術(shù)的影響，特別是在庭園設(shè)計(jì)﹑室內(nèi)設(shè)計(jì)、絲織品、瓷器、漆器等方面。由于當(dāng)時(shí)法國(guó)藝術(shù)取得歐洲的中心地位，所以洛可可藝術(shù)的影響也遍及歐洲各國(guó)。洛可可藝術(shù)的繁瑣風(fēng)格和

26、中國(guó)清代藝術(shù)相類似，是中西封建歷史即將結(jié)束的共同征兆。,洛可可藝術(shù)的特質(zhì),曲線趣味，常用Ｃ形、Ｓ形、漩渦形等曲線為造形的裝飾效果；構(gòu)圖非對(duì)稱法則，而是帶有輕快、優(yōu)雅的運(yùn)動(dòng)感；色澤柔和﹑艷麗；崇尚自然； 人物意匠上的諧謔性﹑飄逸性，表現(xiàn)各種不同的愛，如浪漫的愛、性愛、母愛等。,室內(nèi)空間與家具的體積縮小，墻壁以植物葉、飛禽、蚌紋等裝飾，具有流動(dòng)、輕快的特征。家具造型優(yōu)美，制作精細(xì)、裝飾豪華。色彩以金色、黑色布置于色彩之中，增加色彩的

27、對(duì)比度。代表作品：法國(guó)凡爾賽宮(Versailles Palace)、慕尼黑郊外寧芬堡宮里的亞瑪連堡閣(Amalienburg in Nymphenburg) 。,巴洛克與洛可可,巴洛克講究線條的韻律感、體量感、空間感和豐富而有變化的立體感，并帶有繪畫般的效果。洛可可在巴洛克的基礎(chǔ)之上更講究壁面的形式美，利用繁復(fù)多變的曲線和裝飾性的繪畫布滿壁面，甚至利用鏡子或燭臺(tái)等使室內(nèi)空間變得更為豐富，喜歡用舶來(lái)品（如中國(guó)瓷器、日本漆器、東方絲綢

28、與掛毯、非洲珠寶、意大利水晶燈等）裝飾室內(nèi)。,七、古典浪漫主義風(fēng)格,18世紀(jì)，巴洛克和洛可可風(fēng)格悄然結(jié)束。歐洲建筑回歸到古典主義，新古典主義由于主張直接向古希臘和古羅馬共和時(shí)期的建筑實(shí)務(wù)學(xué)習(xí)，因此又叫古典復(fù)興。他們?cè)诮ㄖ植可暇_模仿古希臘、古羅馬建筑遺物，在思想上追求希臘高貴的簡(jiǎn)樸、寧?kù)o的莊嚴(yán)和精確的輪廓，或是羅馬莊重偉岸的雄健之風(fēng)。,希臘復(fù)興代表作是巴黎的先賢祠 (le Pantheon)。,最杰出的新古典主義風(fēng)格在德國(guó)，以申克爾設(shè)

29、計(jì)的柏林皇家劇院和舊博物館為首。,羅馬復(fù)興代表作： 美國(guó)華盛頓的國(guó)會(huì)大廈。,19世紀(jì)50年代，在英國(guó)出現(xiàn)。為反對(duì)大量生產(chǎn)的機(jī)器制品的粗制濫造，試圖復(fù)活中世紀(jì)的手工藝，并重視自然材料的美感，以改革傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。但沒有積極面對(duì)工業(yè)藝術(shù)問(wèn)題。,藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)ArtsandCraftsMovement,代表人物和言論主張,莫里斯（William Morris）,莫里斯（William Morris）：1877－189

30、4發(fā)表的關(guān)于關(guān)于藝術(shù)與社會(huì)問(wèn)題的35篇演講。積極方面：a, 反對(duì)藝術(shù)家脫離現(xiàn)實(shí)的日常生活（反對(duì)藝術(shù)家沉溺于希臘、羅馬之夢(mèng)）；b, 藝術(shù)為大多數(shù)人服務(wù)。普通人的住宅、一把椅子或一個(gè)花瓶等再度成為藝術(shù)家的設(shè)計(jì)對(duì)象，在此意義上，Morris被認(rèn)為“現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)之父”。（Nikolaus Pevsner語(yǔ)）c, 從哥特式的手工藝出發(fā)，強(qiáng)調(diào)技藝craft；消極方面：a, 厭惡現(xiàn)代生產(chǎn)方式，機(jī)器

31、是Morris首要的敵人，“作為一種生活條件，機(jī)器生產(chǎn)完全是一種罪惡”，僅僅認(rèn)為機(jī)器在節(jié)省人的勞動(dòng)時(shí)是有用的。b, 攻擊當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度和社會(huì)基礎(chǔ)，提出浪漫的社會(huì)主義。,18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)下半葉歐美一些國(guó)家在文學(xué)藝術(shù)中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建筑風(fēng)格。浪漫主義在藝術(shù)上強(qiáng)調(diào)個(gè)性，提倡自然主義，主張用中世紀(jì)的藝術(shù)風(fēng)格與學(xué)院派的古典主義藝術(shù)相抗衡。這種思潮在建筑上表現(xiàn)為追求超塵脫俗的趣味和異國(guó)情調(diào)。18世紀(jì)60年代至19

32、世紀(jì)30年代是浪漫主義建筑發(fā)展的第一階段,又稱先浪漫主義。出現(xiàn)了中世紀(jì)城堡式的府邸,甚至東方式的建筑小品。19世紀(jì)30～70年代是浪漫主義建筑的第二階段，它已發(fā)展成為一種建筑創(chuàng)作潮流。由于追求中世紀(jì)的哥特式建筑風(fēng)格，又稱為哥特復(fù)興建筑。,浪漫主義建筑,英國(guó)議會(huì)大廈,倫敦的圣吉爾斯教堂,室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過(guò)創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀?/p>

33、條件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來(lái)說(shuō)，風(fēng)格又不停留或等同于形式。需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會(huì)因素，并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。20-30年代早期俄羅斯建筑理論家M·金茲伯格曾說(shuō)過(guò)，“風(fēng)格”這個(gè)詞充滿了模糊性……。我們經(jīng)常把區(qū)

34、分藝術(shù)的最精微細(xì)致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時(shí)候我們又把整整一個(gè)大時(shí)代或者幾個(gè)世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格”。當(dāng)今對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格和流派的分類，還正在進(jìn)一步研究和探討，本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時(shí)的借鑒和參考，并有可能對(duì)我們的設(shè)計(jì)分析和創(chuàng)作有所啟迪,室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和流派,室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格,在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個(gè)性的同時(shí)，相對(duì)地說(shuō)，可以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時(shí)間要長(zhǎng)一些，包含的地域會(huì)廣一些。室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：

35、傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。,1、傳統(tǒng)風(fēng)格傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國(guó)維多利亞或法國(guó)路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外，還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格

36、、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。,中國(guó)風(fēng),中式風(fēng)格： 中式（西安、京派、江南、閩南） 西安文化：強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，色彩尤為艷麗，搭配砌磚漢瓦的結(jié)構(gòu)，更有民俗氣息濃烈。 京派：大氣磅礴，色彩典雅，多以半浮雕為主要裝飾，兼以鑲金描藍(lán)為裝飾手段。 江南文化：繼承了明式裝飾的特征，以寫意為主，小巧精細(xì)，裝飾不多，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔，點(diǎn)到為止，色彩素雅。 閩南

37、文化：紅底涂金，沉穩(wěn)繁復(fù)，常用繁復(fù)的鏤花紋飾連表現(xiàn)，色彩艷麗。,東南亞風(fēng),東南亞豪華風(fēng)格是一個(gè)結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位相結(jié)合的設(shè)計(jì)。廣泛地運(yùn)用木材和其他的天然原材料，如藤條、竹子、石材、青銅和黃銅，深木色的家具，局部采用一些金色的壁紙、絲綢質(zhì)感的布料，燈光的變化體現(xiàn)了穩(wěn)重及豪華感。,東南亞總共有11個(gè)國(guó)家：越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)、馬來(lái)西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、文萊和東帝汶，其中東帝汶是經(jīng)全民公決后，于200

38、2年5月20日從印尼獨(dú)立出來(lái)的，是東南亞最年輕的國(guó)家。,東南亞地理歸納起來(lái)有兩個(gè)突出的特點(diǎn)： 一是“熱”?！盁帷本褪菬釒А４蟛糠值貐^(qū)都在赤道的附近，四季如夏，終年炎熱，一天24小時(shí)內(nèi)的日夜溫差要比一年的溫差大得多。 二是“海”。東南亞國(guó)家都是沿海國(guó)家或島國(guó)。,東南亞風(fēng)格是一個(gè)結(jié)合東南亞民族島嶼特色及精致文化品位相結(jié)合的設(shè)計(jì),廣泛地運(yùn)用木材和其他的天然原材料，如藤條、竹子、石材、青銅和黃銅，深木色的家具，燈光的變化體現(xiàn)了穩(wěn)重及豪華感。傳達(dá)

39、出了既可以悠閑自在、也可以奢華的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀。,(1)東南亞風(fēng)格的搭配雖然風(fēng)格濃烈，但千萬(wàn)不能過(guò)于雜亂，否則會(huì)使居室空間顯得累贅。木石結(jié)構(gòu)、砂巖裝飾、墻紙的運(yùn)用、浮雕、木梁、漏窗……這些都是東南亞傳統(tǒng)風(fēng)格裝修中不可缺少的元素。 (2)材質(zhì)天然，木材、藤、竹成為東南亞室內(nèi)裝飾首選。飾品嫵媚，東南亞裝飾品的形狀和圖案多和宗教、神話相關(guān)。芭蕉葉、大象、菩提樹、蓮花等是裝飾品的主要圖案 (3)東南亞家具大多就地取材，比如印度尼西亞的藤、馬

40、來(lái)西亞河道里的水草(風(fēng)信子、海藻)以及泰國(guó)的木皮等等純天然的材質(zhì)，散發(fā)著濃烈的自然氣息。色澤以原藤、原木的色調(diào)為主，大多為褐色等深色系，在視覺感受上有泥土的質(zhì)樸，加上布藝的點(diǎn)綴搭配，非但不會(huì)顯得單調(diào)，反而會(huì)使氣氛相當(dāng)活躍，在布藝色調(diào)的選用上，東南亞風(fēng)情標(biāo)志性的炫色系列多為深色系，且在光線下會(huì)變色，沉穩(wěn)中透著一點(diǎn)貴氣。 (4)東南亞風(fēng)情的臥室中一條艷麗輕柔的紗幔、幾個(gè)色彩嫵媚的泰絲靠墊，累了，慵懶地倚在泰式靠枕上舒松筋骨。泰絲的流光溢

41、彩、細(xì)膩柔滑，在居室隨意放置后漫不經(jīng)心的點(diǎn)綴作用是成就東南亞風(fēng)情最不可缺少的道具。,風(fēng)格特點(diǎn),2、現(xiàn)代風(fēng)格現(xiàn)代風(fēng)格起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)

42、計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人W·格羅皮烏斯對(duì)現(xiàn)代建筑的觀點(diǎn)是非常鮮明的，他認(rèn)為“美的觀念隨著思想和技術(shù)的進(jìn)步而改變”。“建筑沒有終極，只有不斷的變革”?！霸诮ㄖ憩F(xiàn)中不能抹殺現(xiàn)代建筑技術(shù)，建筑表現(xiàn)要應(yīng)用前所未有的形象”。當(dāng)時(shí)杰出的代表人物還有Le·柯布西耶和密斯·凡·德·羅等。現(xiàn)時(shí)，廣義的現(xiàn)代風(fēng)格也可泛指造型簡(jiǎn)潔新穎，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。,現(xiàn)代風(fēng)格,現(xiàn)代風(fēng)格是

43、比較流行的一種風(fēng)格，追求時(shí)尚與潮流，非常注重居室空間的布局與使用功能的完美結(jié)合?，F(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，其最早的代表是建于德國(guó)魏瑪?shù)陌浪箤W(xué)校。,現(xiàn)代風(fēng)格也可分為幾種流派，而其中最具代表的是高技派和風(fēng)格派,起源于1919年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時(shí)的歷史背景，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和

44、色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。,1、高技派或稱重技派,高技派或稱重技派，突出當(dāng)代工業(yè)技術(shù)成就，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。高技派典型的實(shí)例為法國(guó)巴黎蓬皮杜國(guó)家藝術(shù)與文化中心、香港中國(guó)銀行等。,2、光亮派,光亮派也稱銀色派，室內(nèi)設(shè)計(jì)中夸

45、耀新型材料及現(xiàn)代加工工藝的精密細(xì)致及光亮效果，往往在室內(nèi)大量采用鏡面及平曲面玻璃、不銹鋼、磨光的花崗石和大理石等作為裝飾面材，在室內(nèi)環(huán)境的照明方面，常使用折射、折射等各類新型光源和燈具，在金屬和鏡面材料的烘托下，形成光彩照人、絢麗奪目的室內(nèi)環(huán)境。,3、白色派,白色派的室內(nèi)樸實(shí)無(wú)華，室內(nèi)各界面以至家具等常以白色為基調(diào)，簡(jiǎn)潔明確，例如美國(guó)建筑師R·邁耶設(shè)計(jì)的史密斯住宅及其室內(nèi)即屬此例。R·邁耶白色派的室內(nèi)，并不僅僅停留在

46、簡(jiǎn)化裝飾、選用白色等表面處理上，而是具有更為深層的構(gòu)思內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，是綜合考慮了室內(nèi)活動(dòng)著的人以及透過(guò)門窗可見的變化著的室外景物，由此，從某種意義上講，室內(nèi)環(huán)境只是一種活動(dòng)場(chǎng)所的“背景”，從而在裝飾造型和用色上不作過(guò)多渲染。,4、新洛可可派,洛可可原為18世紀(jì)盛行于歐洲宮廷的一種建筑裝飾風(fēng)格，以精細(xì)輕巧和繁復(fù)的雕飾為特征，新洛可可仰承了洛可可繁復(fù)的裝飾特點(diǎn)，但裝飾造型的“載體”和加工技術(shù)卻運(yùn)用現(xiàn)代新型裝飾材料和現(xiàn)代工藝手

47、段，從而具有華麗而略顯浪漫、傳統(tǒng)中仍不失有時(shí)代氣息的裝飾氛圍。,5、風(fēng)格派,風(fēng)格派起始于20世紀(jì)20年代的荷蘭，以畫家P·蒙德里安等為代表的藝術(shù)流派，強(qiáng)調(diào)“純?cè)煨偷谋憩F(xiàn)”，“要從傳統(tǒng)及個(gè)性崇拜的約束下解放藝術(shù)”。風(fēng)格派認(rèn)為“把生活環(huán)境抽象化，這對(duì)人們的生活就是一種真實(shí)”。他們對(duì)室內(nèi)裝飾和家具經(jīng)常采用幾何形體以及紅、黃、青三原色，間或以黑、灰、白等色彩相配置。風(fēng)格派的室內(nèi)，在色彩及造型方面都具有極為鮮明的特征與個(gè)性。建筑與室內(nèi)常

48、以幾何方塊為基礎(chǔ)，對(duì)建筑室內(nèi)外空間采用內(nèi)部空間與外部空間穿插統(tǒng)一構(gòu)成為一體的手法，并以屋頂、墻面的凹凸和強(qiáng)烈的色彩對(duì)塊體進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。,6、超現(xiàn)實(shí)派,超現(xiàn)實(shí)派追求所謂超越現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置中常采用異常的空間組織，曲面或具有流動(dòng)弧形線型的界面，濃重的色彩，變幻莫測(cè)的光影，造型奇特的家具與設(shè)備，有時(shí)還以現(xiàn)代繪畫或雕塑來(lái)烘托超現(xiàn)實(shí)的室內(nèi)環(huán)境氣氛。超現(xiàn)實(shí)派的室內(nèi)環(huán)境較為適應(yīng)具有視覺形象特殊要求的某些展示或娛樂的室內(nèi)空間。,日本風(fēng),7、解構(gòu)主

49、義派,解構(gòu)主義是本世紀(jì)60年代，以法國(guó)哲學(xué)家J·德里達(dá)為代表所提出的哲學(xué)觀念，是對(duì)本世紀(jì)前期歐美盛行的結(jié)構(gòu)主義和理論思想傳統(tǒng)的質(zhì)疑和批判，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)中的解構(gòu)主義派對(duì)傳統(tǒng)古典、構(gòu)圖規(guī)律等均采取否定的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不受歷史文化和傳統(tǒng)理性的約束，是一種貌似結(jié)構(gòu)構(gòu)成解體，突破傳統(tǒng)形式構(gòu)圖，用材粗放的流派。,8、裝飾藝術(shù)派或稱藝術(shù)裝飾派,裝飾藝術(shù)派起源于20年代法國(guó)巴黎召開的一次裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)國(guó)際博覽會(huì)，后傳至美國(guó)等各地，如美國(guó)早期

50、興建的一些摩天樓即采用這一流派的手法。裝飾藝術(shù)派善于運(yùn)用多層次的幾何線型及圖案，重點(diǎn)裝飾于建筑內(nèi)外門窗線腳、檐口及建筑腰線、頂角線等部位。上海早年建造的老錦江賓館及和平飯店等建筑的內(nèi)外裝飾，均為裝飾藝術(shù)派的手法。近年來(lái)一些賓館和大型商場(chǎng)的室內(nèi)，出于既具時(shí)代氣息，又有建筑文化的內(nèi)涵考慮，常在現(xiàn)代風(fēng)格的基礎(chǔ)上，在建筑細(xì)部飾以裝飾藝術(shù)派的圖案和紋樣。當(dāng)前社會(huì)是從工業(yè)社會(huì)逐漸向后工業(yè)社會(huì)或信息社會(huì)過(guò)渡的時(shí)候，人們對(duì)自身周圍環(huán)境的需要除了能滿足

51、使用要求、物質(zhì)功能之外，更注重對(duì)環(huán)境氛圍、文化內(nèi)涵、藝術(shù)質(zhì)量等精神功能的需求。室內(nèi)設(shè)計(jì)不同藝術(shù)風(fēng)格和流派的產(chǎn)生、發(fā)展和變換，既是建筑藝術(shù)歷史文脈的延續(xù)和發(fā)展，具有深刻的社會(huì)發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵，同時(shí)也必將極大地豐富人們與之朝夕相處活動(dòng)于其間時(shí)的精神生活。,“隱喻”、“裝飾”和“文脈”等手法，在形式上突破現(xiàn)代主義單一標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)格，更多地表現(xiàn)了地域文化、習(xí)俗，引向多元化風(fēng)格。,后現(xiàn)代,后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯19

52、34年的《西班牙與西班牙語(yǔ)類詩(shī)選》一書中，用來(lái)描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動(dòng)，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。50年代美國(guó)在所謂現(xiàn)代主義衰落的情況下，也逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮。受60年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件

53、的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來(lái)評(píng)價(jià)，需要我們透過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析。后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。,后現(xiàn)代 文丘里 母親之家,4、自然風(fēng)格自然風(fēng)格倡導(dǎo)“回歸自然”，美學(xué)上推

54、崇自然、結(jié)合自然，才能在當(dāng)今高科技、高節(jié)奏的社會(huì)生活中，使人們能取得生理和心理的平衡，因此室內(nèi)多用木料、織物、石材等天然材料，顯示材料的紋理，清新淡雅。此外，由于其宗旨和手法的類同，也可把田園風(fēng)格歸入自然風(fēng)格一類。田園風(fēng)格在室內(nèi)環(huán)境中力求表現(xiàn)悠閑、舒暢、自然的田園生活情趣，也常運(yùn)用天然木、石、藤、竹等材質(zhì)質(zhì)樸的紋理。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡(jiǎn)樸、高雅的氛圍。此外，也有把70年代反對(duì)千篇一律的國(guó)際風(fēng)格的如磚墻瓦頂?shù)挠?guó)希靈頓市政中心

55、以及耶魯大學(xué)教員俱樂部，室內(nèi)采用木板和清水磚砌墻壁、傳統(tǒng)地方門窗造型及坡屋頂?shù)确Q為“鄉(xiāng)土風(fēng)格”或“地方風(fēng)格”，也稱“灰色派”。,5、混合型風(fēng)格近年來(lái)，建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。室內(nèi)布置中也有既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸取傳統(tǒng)的特征，在裝潢與陳設(shè)中溶古今中西于一體，例如傳統(tǒng)的屏風(fēng)、擺設(shè)和茶幾，配以現(xiàn)代風(fēng)格的墻面及門窗裝修、新型的沙發(fā)；歐式古典的琉璃燈具和壁面裝飾，配以東方傳統(tǒng)的家具和埃及的陳設(shè)、小品等等?；旌闲惋L(fēng)格雖

56、然在設(shè)計(jì)中不拘一格，運(yùn)用多種體例，但設(shè)計(jì)中仍然是匠心獨(dú)具，深入推敲形體、色彩、材質(zhì)等方面的總體構(gòu)圖和視覺效,美式風(fēng)格： 要了解美式風(fēng)格就要先了解英式風(fēng)格。現(xiàn)在所說(shuō)的英式風(fēng)格有簡(jiǎn)化了的英式洛可可風(fēng)格的影子，卻比洛可可風(fēng)格簡(jiǎn)單，敦實(shí)。美式風(fēng)格起源于英式風(fēng)格，卻更簡(jiǎn)潔實(shí)用，具體表現(xiàn)在以個(gè)大字上。所有的東西看上去都結(jié)實(shí)，而且花色沒有英式風(fēng)格的奢華，同時(shí)美式家具又受到新古典影響，以及現(xiàn)代主義，外來(lái)文化多元化的影響，線條更簡(jiǎn)潔，基本上弧線的構(gòu)建為

57、單線條，而沒有繁復(fù)的花紋，同時(shí)花紋上會(huì)帶有不同名族的影子。用材上以美洲當(dāng)?shù)氐牟牧蠟橹?，例如櫻桃木?歐式風(fēng)格：,page2,一、軟裝概念、趨勢(shì)和運(yùn)用,5、趨勢(shì)分類：住宅和商用室內(nèi)設(shè)計(jì)的兩個(gè)階段：空間設(shè)計(jì)和后期的裝飾效果,Lesson 1,6、運(yùn)用運(yùn)用于開發(fā)商和商業(yè)用房的業(yè)主，直接幫助他們提高銷售業(yè)績(jī)民用住宅的業(yè)主，幫助他們完成對(duì)居住空間內(nèi)的夢(mèng)想各個(gè)家居用品的供應(yīng)商，提供銷售助言，以提高銷售業(yè)績(jī)各個(gè)家居用品生產(chǎn)商，提供開發(fā)新

58、產(chǎn)品時(shí)，提供產(chǎn)品的市場(chǎng)需求方向，或流行趨勢(shì),page2,二、軟裝設(shè)計(jì)的作用及制作流程,1、軟裝設(shè)計(jì)的作用 生活空間不僅是為了滿足基本功能或是為了好看，我們的目標(biāo)是既滿足生活的基本功能又好看還要舒服，需要專業(yè)人士的智慧，去協(xié)調(diào)在這個(gè)空間里所有人的意見、感受，去合理地挑選各種不同的產(chǎn)品，構(gòu)成一個(gè)僅有個(gè)性、有舒適方便、協(xié)調(diào)的空間，以達(dá)到可能“空間”、“人”、“物”的協(xié)調(diào)最大限度地利用空間,Lesson 1,page2,二、