議論文教學(xué)第一課

1、議論文寫作第一講,,議論文是以議論為主要表達(dá)方式，闡明觀點(diǎn)的一種文體。,,議論文常識(shí),議論文的三要素,1、論點(diǎn),作者所持的觀點(diǎn)和看法,2、論據(jù),3、論證,用來(lái)證明論點(diǎn)的材料,運(yùn)用論據(jù)來(lái)證明論點(diǎn)的方法,,,榜樣的力量 故事發(fā)生在一個(gè)居民住宅樓里. 大家都把垃圾倒在巷口的那塊空地上,日子長(zhǎng)了,便弄得滿地狼藉.后來(lái),環(huán)衛(wèi)部門根據(jù)居民的建議,在這里建了個(gè)垃圾箱.從此,這里的衛(wèi)生狀況就有了好轉(zhuǎn).可是時(shí)間一長(zhǎng),問題就來(lái)了,垃圾箱周圍

2、又散亂地堆起了臟物,到了夏天,就蚊蠅成群,臭氣撲鼻,令人不堪入目.只因有人倒垃圾的時(shí)候少往前跨了幾步,你離三步倒過去,隨風(fēng)飄飛,他離五步撒出去,天女散花.半天不到,贓物便延伸到了路中心,行人雖然牢騷滿腹,也只好踮起腳尖屏住呼吸快步通過.,,終于有一天,墻上出現(xiàn)了一行字：請(qǐng)上前幾步倒垃圾!措詞很和善.可是沒用,亂倒垃圾的現(xiàn)象依舊. 一天,人們發(fā)現(xiàn)墻上的字改了：禁止亂倒垃圾!態(tài)度比較嚴(yán)肅了,語(yǔ)氣是命令式的.可是十幾天過去了,情況仍未有

3、好轉(zhuǎn). 于是墻上的字換成了：亂倒垃圾者罰款100元!口氣變得很威嚴(yán),好像極具震懾力.可還是沒人理睬,依然亂倒,依然狼藉. 后來(lái)出現(xiàn)了一行罵人的話：亂倒垃圾者是豬狗!到了這樣的地步,我們似乎看到了書寫者既忍無(wú)可忍又無(wú)可奈何的窘態(tài).可是誰(shuí)會(huì)買你的賬呢?反正你也沒親眼看見誰(shuí)在亂倒,結(jié)果當(dāng)然可想而知.,,事情雖然不算大,卻令人揪心.可又有什么辦法呢? 誰(shuí)也沒想到,今年以來(lái)情況居然發(fā)生了奇跡般的轉(zhuǎn)變,再?zèng)]有人在這里亂倒垃圾了,周

4、圍也再找不到一點(diǎn)兒臟物,墻上那條改換了多次的標(biāo)語(yǔ)也不見了. 這是怎么回事?這和一個(gè)人有關(guān),他住進(jìn)了這棟樓里.這是一個(gè)什么人,有這么大能耐?他不是政要,不是名人,不是勞模,也不是哪里派來(lái)的衛(wèi)生監(jiān)督員,他是一個(gè)年屆花甲的普通老人,而且是個(gè)盲人.自從他和老伴兒住來(lái)之后,每天早晨他要做的第一件事,就是出門走30米去倒垃圾,奇怪的是,他總能準(zhǔn)確地把垃圾倒進(jìn)垃圾箱.,,有人問他：“大爺,您雙目失明,怎么能把垃圾倒進(jìn)箱里去的?” 他答道：

5、“開始也倒不準(zhǔn),時(shí)間長(zhǎng)了,我心里就有數(shù)了.” 人們退而思之,嘆服不已.好一個(gè)“我心里有數(shù)”! 其實(shí)人人心里都有數(shù).盲人想得很簡(jiǎn)單,也很堅(jiān)定：垃圾是應(yīng)該入箱的,否則就會(huì)臟了環(huán)境.所以他每天默默地?cái)?shù)著腳步,一步一步,開始由老伴兒攙著,后來(lái)獨(dú)自摸向垃圾箱,準(zhǔn)確無(wú)誤地將垃圾倒進(jìn)去.,,榜樣的力量是無(wú)窮的 近兩年，由國(guó)家機(jī)關(guān)和媒體分別公布的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)青少年的榜樣清單的組成十分積極且合理。里面有開國(guó)領(lǐng)袖、民主先驅(qū)，也有千

6、古帝王、人臣楷模；既有飛天英雄、體育驕子，亦不乏科學(xué)先驅(qū)、人民公仆；影視明星、戰(zhàn)爭(zhēng)先烈甚至自己的父母也名列其中。顯然，這樣的清單為我民族的青年樹立了優(yōu)秀的榜樣，其裨益必將長(zhǎng)久不絕。在我看來(lái)，榜樣的力量是無(wú)窮的。所謂榜樣，,,所謂榜樣，指的是值得效仿的人。榜樣具有良好的感染力。它能拉近人與人之間的心理距離?？鬃诱f：“見賢思齊。”當(dāng)人們心中有了值得仰慕的人物，必定會(huì)去了解其人其事，領(lǐng)悟榜樣身上所蘊(yùn)含的精神魅力，思考其個(gè)體價(jià)值的體現(xiàn)。這種積

7、極理性的“崇拜思索”，必將使年輕一代的價(jià)值取向正確不易，而使人文思想得到有益的沉淀。,,有了對(duì)榜樣的思索，必然產(chǎn)生一定的行為效果。回首既往，我中華民族的代代優(yōu)秀兒女，正是在思索之后挺身而出，仿效前賢，報(bào)效國(guó)家，從而實(shí)現(xiàn)了個(gè)人抱負(fù)的。蘇軾年少時(shí)，聽母親講東漢蘇軾年少時(shí)，聽母親講東漢名士范滂故事，為其正直清廉所吸引，便在年輕的心中植下了一棵榜樣之樹；孫中山先生青年時(shí)矢志做第二個(gè)洪秀全，于是我們看到“鴻鵠再高舉，天地睹方圓"，幾十年

8、間，他奔走呼號(hào)，屢敗屢戰(zhàn)，使民主共和的理念深入人心……不正是有了一批批思而后行的蘇軾、孫中山們，民族的文明才得以延續(xù)嗎？,,過去和未來(lái)血脈相承，歷史與現(xiàn)實(shí)驚人相似。這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、社會(huì)價(jià)值觀更加多元化的今天，財(cái)富漸成生存目的，名利成了吸引眼球的焦點(diǎn)，“精致利己主義"悄然蔓延……“如此花花世界，彌漫著魔幻的蠱惑之光，花樣繁多的“榜樣"誘惑著人們，許多青少年不慎于選擇而跌進(jìn)了人生誤

9、區(qū)，抱憾終生，令人悲嘆！哲人說：“青年的思想愈被范例的力量所激勵(lì)，就愈會(huì)發(fā)出強(qiáng)烈的光輝。"在青年時(shí)期選擇正確的榜樣，才能定好人生坐標(biāo)，把好人生之舵，不為物欲私利所吞噬，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的偉大抱負(fù)，提升人生價(jià)值。泱泱中華，青年志士的選擇應(yīng)該是積極理性而多元化的，這讓我們有理由相信，當(dāng)他們獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷時(shí)，中華民族必將文明圣火不滅，浩然正氣不衰，發(fā)展洪流不絕。,寫法揭秘,一、必須以議論為主要表達(dá)方式。二、必須“明確提出”自己的觀點(diǎn)、見

10、解或主張并“加以闡述”。三、要“通過概念、判斷和推理等邏輯形式”，來(lái)“論證”自己觀點(diǎn)和主張的正確性。四、要能夠“說服讀者”接受作者的觀點(diǎn)。,,榜樣的力量是無(wú)窮的嗎周濂 印象中，“全國(guó)道德楷模"上春晚是央視最近兩年才用的招數(shù)，雖說套路與十余年前“愛的奉獻(xiàn)"相差無(wú)幾，但至少楷模們臉龐更質(zhì)樸、神態(tài)更本色，比起八卦消息滿天飛的當(dāng)紅歌星要來(lái)得可信且可敬。 “道德楷?！钡男麄鳉v史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，按學(xué)術(shù)界的說法這屬于

11、“示范倫理的范疇，從一簞食、一瓢飲、在陋巷”依舊自得其樂的顏回到“二十四孝圖”，中國(guó)人從來(lái)都篤信于榜樣的力量是無(wú)窮的。,,示范倫理的“興”映襯出規(guī)范倫理的“衰”。這是一個(gè)說教的主題已經(jīng)用盡的時(shí)代，從“五講美三熱受”到今日的各種口號(hào)，規(guī)范雖然仍在提供生活指南，但質(zhì)疑之聲卻不絕于耳，這樣的困局表明，規(guī)范已經(jīng)被徹底掏空了道德意義和指導(dǎo)生活的功能。也正因如此，示范倫理才成為一些人眼中救治道德團(tuán)境的一劑良方?？墒菃栴}在于，道德楷模的感染力是隨

12、著時(shí)空尺度的拓展呈遞減趨勢(shì)的。道德楷模必須活生生地嵌置在每一個(gè)具體入微的熟人共同體中，唯有他的善良是你我親眼所見，他的勇敢是你我親耳所聞，才有可能因?yàn)槌ο嗵幎δ咳?，近朱者赤。反之，?dāng)?shù)赖驴兯南麓┧笾粸槟吧娜巳貉不匮葜v時(shí)，哪怕聽者動(dòng)容聞?wù)哙ㄆ?，得到的可能也是虛榮大過光榮。,示范倫理的另一個(gè)潛在危險(xiǎn)在于，雖然好榜樣能夠觸動(dòng)我們的人性，但是壞榜樣卻往往更具誘惑力。柏拉圖在《理想國(guó)》中這樣問道：如果不正義的人過得比正義的人更幸福，那我

13、們?yōu)槭裁催€要成為一個(gè)正義的人？這是一個(gè)讓人撓頭的問題：如果在現(xiàn)實(shí)的邏輯里面道德楷模注定無(wú)法在世俗意義上獲得成功，那么最終的結(jié)果就是壞榜樣的力量是無(wú)窮的。 相比壞榜樣，好榜樣有一個(gè)天然的弱點(diǎn)，好榜樣的樹立和維護(hù)有如水滴石穿非一日之功，敗壞起來(lái)卻是一潰千里不可阻擋。這個(gè)學(xué)期結(jié)束不久，有學(xué)生告訴我，考場(chǎng)上一位深受學(xué)生愛戴、平素里總是壯懷激烈痛砭時(shí)弊的老師，在目睹作弊現(xiàn)象時(shí)不僅袖手旁觀，而且語(yǔ)帶無(wú)奈地嘆道：“你們這樣我倒是沒什么關(guān)系，只

14、是對(duì)不作弊的同學(xué)不公平。"這位學(xué)生說，那一剎那有如“偶像的黃昏"，第一反應(yīng)是想把卷子糊在這個(gè)老師的臉上。,,哲學(xué)家陳嘉映寫了一篇非常出彩的命題作文，他說：“我夢(mèng)想的國(guó)土不是一條跑道，所有人都向一個(gè)目標(biāo)狂奔，差別只在名次有先有后。我夢(mèng)想的國(guó)土是一片原野，容得下跳的、跑的、采花的、在溪邊濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上曬太陽(yáng)的……”這樣的夢(mèng)想顯然無(wú)法寄托在三兩個(gè)好榜樣的身上，因?yàn)槲ó?dāng)所有人都向一個(gè)目標(biāo)狂奔時(shí)，才需要在

15、終點(diǎn)處矗立一個(gè)標(biāo)桿。更何況，在一個(gè)普遍正義尚未實(shí)現(xiàn)的社會(huì)里，好榜樣的力量與人性的光輝終究只是暗夜里的微光，它可以鼓勵(lì)人們前行，卻無(wú)法真正照亮這個(gè)大地。若要遏制壞榜樣的無(wú)窮破壞力，歸根結(jié)底還是要回到正義制度的建設(shè)上，這個(gè)社會(huì)必須要能帶來(lái)比“靠人們的信念堅(jiān)持"更多的保障。（選自《你永遠(yuǎn)無(wú)法叫醒一個(gè)裝睡的人》，中國(guó)人民大學(xué)出版社）,四、中心論點(diǎn)的提煉指導(dǎo)（一）了解論點(diǎn),論點(diǎn)包括中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。1.中心論點(diǎn)：

16、中心論點(diǎn)是作者對(duì)所論述的問題的最基本看法，是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中，是議論文的靈魂，起著統(tǒng)帥全文、綱舉目張的作用。 確定論點(diǎn)以及怎樣引出論點(diǎn)是寫好議論文的前提。,2.分論點(diǎn)： 分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。3.中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系： 中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系是被證明與證明關(guān)系。凡經(jīng)證明而立得住的分論

17、點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。,（二）議論文中心論點(diǎn)的要求,1.正確： 寫議論文的目的是為了宣傳真理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。2.鮮明： 作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊的說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。3.嚴(yán)密： 論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。,（二）議論文中心論點(diǎn)的要求,4.集中：