墨家介紹ppt

1、天下皆白，唯我獨(dú)黑,非攻墨門(mén)，兼愛(ài)平生,在真實(shí)的歷史上，墨家是中國(guó)最早的民間武裝團(tuán)體。墨家的親信弟子達(dá)數(shù)百人之多，最高的領(lǐng)袖被成為“巨（鉅）子”，巨子有絕對(duì)的權(quán)威。巨子的職位是由集團(tuán)中公認(rèn)的賢者互相傳讓的，而墨子就是墨家的第一任巨子，墨子的大徒弟、守住宋城的禽滑嫠則是墨家的第二任巨子。墨家的成員都稱(chēng)為“墨者”，必須服從巨子的領(lǐng)導(dǎo)。墨者大多來(lái)自社會(huì)的下層，能夠吃苦耐勞，平時(shí)一律短衣草鞋，參加勞動(dòng)，“串足胼胝，面目黎黑”，以吃苦為高尚的事。

2、他們勤于進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，作戰(zhàn)十分勇敢，平時(shí)從事生產(chǎn)勞動(dòng)，主要職業(yè)是教師、工匠等。墨子及其門(mén)人為人們做好事，即使是犧牲了個(gè)人性命也在所不惜?！痘茨献印份d：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵?！?然而，到了秦漢之交，墨家已急趨衰微，墨子的影響日漸減小，墨家學(xué)派幾經(jīng)支解，并最終淡出歷史舞臺(tái)，以至于《墨子》一書(shū)幾度散失，至今仍有多篇失佚。,前期墨家在戰(zhàn)國(guó)初即有很大影響，與道家學(xué)派并稱(chēng)顯學(xué)。它的社會(huì)倫理思想以兼愛(ài)為核心，提倡“兼以易別”，反

3、對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的社會(huì)等級(jí)觀(guān)念。它提出“兼相愛(ài)，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國(guó)方法。它還反對(duì)當(dāng)時(shí)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，提出非攻的主張。,墨家簡(jiǎn)介,（1）尚賢。就是尊重賢人，他以為凡是做官的都是賢人，他主張 打破世襲制，不要父?jìng)髯?，而要賢傳賢。（2）尚同：把天下的人組織起來(lái)，全國(guó)都層層向上同。同時(shí)，對(duì)君主無(wú)須進(jìn)貢。（3）兼愛(ài)：他設(shè)想如果諸侯相愛(ài)，兼愛(ài)各國(guó)之人，就不會(huì)打仗了。（4）非攻：他反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。（5）明鬼：墨子信鬼神；以

4、為天是有意志的。（6）非命：通過(guò)努力奮斗掌握自己的命運(yùn)。（7）非樂(lè)：認(rèn)為音樂(lè)和藝術(shù)都沒(méi)有用，是浪費(fèi)。（8）節(jié)用: 節(jié)葬他認(rèn)為如果貴族減少無(wú)用的浪費(fèi)，財(cái)富就會(huì)增加；他認(rèn)為厚葬是極大的浪費(fèi)。（9）天志 : 掌握自然規(guī)律。 (10) 節(jié)葬: 不把錢(qián)財(cái)浪費(fèi)在死人身上。(儒家的厚葬耗錢(qián)財(cái)，守喪則需三年，三年過(guò)后人虛弱需要人扶才能起行，影響國(guó)家生產(chǎn)力，乃浪費(fèi)之事。),墨家思想,墨子(約前468—前376)，名翟dí

5、，魯國(guó)人。春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名思想家，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。 墨子最先學(xué)儒，但后來(lái)逐漸對(duì)儒家的煩瑣禮樂(lè)感到厭煩，對(duì)儒家“親親有術(shù)，尊賢有等，強(qiáng)執(zhí)有命，繁飾禮樂(lè)”等內(nèi)容進(jìn)行批駁，提出自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和系統(tǒng)的學(xué)說(shuō)。最終舍棄了儒家學(xué)派，形成自己的墨家學(xué)派。,墨子閱歷豐富，一生的活動(dòng)范圍較廣，生在魯國(guó)在宋國(guó)當(dāng)過(guò)官，又到過(guò)齊國(guó)、衛(wèi)國(guó)、楚國(guó)等地。墨子一生的活動(dòng)主要在兩方面，一是廣收弟子，積極宣傳自己的學(xué)說(shuō)，二是不遺余力的反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。,墨家巨子

6、,墨子博學(xué)多才，擅長(zhǎng)工巧和制作，他曾制成木鳶，據(jù)說(shuō)三天三夜飛在天空沒(méi)有掉下來(lái)。墨子從生產(chǎn)和生活實(shí)踐中概括出力學(xué)原理，并作出“力，形之所奮也”的力學(xué)定義和彈性力學(xué)、杠桿平衡力學(xué)、滑輪受力、斜面受力、物體平衡受力等方面的定義。他利用杠桿原理研制了桔槔（jiégāo），用于提水。他還制造了轆轤、滑車(chē)和車(chē)梯等簡(jiǎn)單機(jī)械，用于生產(chǎn)和軍事，受到人們的稱(chēng)贊。,墨子成就,,,墨家成語(yǔ)典故,以卵擊石,有一年，墨子前往北方的齊國(guó)。途中遇見(jiàn)一個(gè)叫“曰

7、”的人， 對(duì)墨子說(shuō)：“您不能往北走啊，今天天帝在北邊殺黑龍，你的皮膚很黑，去北方是不吉利的呀!” 墨子說(shuō)：“我不相信你的話(huà)!” 說(shuō)完，他繼續(xù)朝北走去。但不久，他又回來(lái)了，因?yàn)楸边叺淖退簽E，無(wú)法渡過(guò)河去； 曰得意地對(duì)墨子說(shuō)：“怎么樣?我說(shuō)你不能往北走嘛!遇到麻煩了吧？” 墨子微微一笑，說(shuō)：“淄水泛濫，南北兩方的行人全都受阻隔。行人中有皮膚黑的，也有皮膚白的，怎么都過(guò)不去呀?” 曰聽(tīng)后支吾著說(shuō)不出話(huà)來(lái)。墨子又說(shuō)：“假如天帝在東方殺了青龍，

8、在南方殺了赤龍，在西方殺了白龍，再在中央殺了黃龍，豈不是讓天下的人都動(dòng)彈不得了嗎?所以，你的謊言是抵擋不過(guò)我的道理的，就像拿雞蛋去碰石頭，把普天下的雞蛋全碰光了，石頭還是毀壞不了?！?以人為鏡,《墨子·卷五》記載了這樣一件事：春秋末期，一向稱(chēng)為中原霸主的晉國(guó)，內(nèi)部變得四分五裂，實(shí)權(quán)逐漸由六卿把持，分別是智氏、范氏、中行氏、趙氏、韓氏、魏氏。六家各有自己的地盤(pán)和武裝，為了壯大自己，不斷互相攻伐。后來(lái)，智氏的智伯先后滅了范氏和中行

9、氏，又匯合三家的兵馬，進(jìn)攻趙襄子。這時(shí)，韓康子和魏桓子商議說(shuō)：“趙氏現(xiàn)在的命運(yùn)，就是我們兩家將來(lái)的命運(yùn)。趙氏滅亡了，我們不久也會(huì)跟著滅亡了?！庇谑琼n、魏兩家與趙氏里應(yīng)外合打敗了智伯，瓜分了智氏的土地，后來(lái)都成為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。墨子評(píng)論說(shuō)： “有才德的人，不以水為鏡子，而是以人為鏡子。因?yàn)橐运疄殓R子只能照見(jiàn)自己的面容，而以人為鏡子 才能知道怎樣做對(duì)自己有利，怎樣做對(duì)自己不利?！?功成名就釋義：功績(jī)?nèi)〉昧?，名聲也有了。選自：《墨子

10、3;修身》：“功成名遂，名譽(yù)不可虛假?！?何罪之有釋義：即“有何罪”，有什么罪呢？用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示清白無(wú)辜，沒(méi)有過(guò)錯(cuò) 選自：《墨子·公輸》：“聞子為梯，將以攻宋，宋何罪之有？”,駟之過(guò)隙釋義 ：比喻光陰飛逝。 出處 ：語(yǔ)出《墨子·兼愛(ài)下》：“人之生乎地上之無(wú)幾何也，譬之猶駟馳而過(guò)隙也。”,齊心合力釋義：形容認(rèn)識(shí)一致，共同努力。 出處：《墨子·尚賢》：“《湯誓》曰：‘聿求元圣，與之戮力同心，以治天

11、下?！?墨子泣絲釋義：比喻人變好變壞，環(huán)境的影響關(guān)系很大。出處：《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》：“墨子見(jiàn)練絲而泣之，為其可以黃可以黑?！?墨家成語(yǔ)典故（二）,《漢書(shū)－藝文志》中記載在東漢時(shí)的墨家著作尚存有八十六篇： 　　· 《墨子》七十一篇——墨翟 　　· 《胡非子》三篇——墨翟弟子 　　· 《隨巢子》六篇——墨翟弟子 　　· 《我子》一篇 　　· 《田俅子》三篇——先韓子

12、 　　· 《尹佚》二篇——一名在成、康時(shí)期的周朝官員在所著,墨子,墨經(jīng),墨家著作,墨子的事跡，在《荀子》、《韓非子》、《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等書(shū)中都有出現(xiàn)，但其思想主要保存在《墨子》一書(shū)中。 《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》等６篇，一般稱(chēng)作墨辯或者墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論邏輯思想和所發(fā)現(xiàn)自然