佛家念力氣功

1、佛家念力氣功劉正導(dǎo)論我本來是儒家正統(tǒng)學(xué)說的研究者，怎么也沒想到會在氣功和特異功能領(lǐng)域里有所作為。對于后者，我一向是堅持儒家學(xué)說的創(chuàng)始人——孔子的觀點“子不語：怪、力、亂、神”。記得在中國已掀起氣功和特異功能熱潮的時候，我仍在《周易》這座迷宮里徘徊。是自身并非強壯的身體使我走進了研究氣功和特異功能的大門。為體強壯，迷戀坐禪，出現(xiàn)功能，了悟禪機。我自幼從祖父研讀《周易》，以弘揚易學(xué)為己任。在我研究《周易》之時，常常出現(xiàn)頭暈、眼花、腰痛等征象

2、。隨著氣功熱的興起，我開始打坐練氣，鍛煉身體。幾個月之后，不但身體逐漸強壯，而且覺得在坐禪時常常有所得——特別是能直覺地預(yù)感到要出什么事。我覺得人腦大有意思了，對佛祖的五眼六通的功能有了特殊的興趣。于是我成了氣功迷。我通讀了上百部的佛、道兩家氣功修持書，從中悟出以下幾點禪機：一、高深的功夫出自打坐，而非出自動功與套路。二、練功時意念與手勢最為重要，這是關(guān)鍵。三、一種功法只適合于一個人，學(xué)別人所傳授的功法必須根據(jù)自己的實際情況加以更改。四

3、、練功必須有某種信念。在各種信念中，佛的信念最為重要。五、練大、小周天及一些導(dǎo)引功根本不能開發(fā)人的特異功能，必須舍棄。打坐姿式有散盤、單盤和雙盤三種。要想練出高深的功夫，必須采用雙盤。依照佛家的功法理論，人的特異功能分為五種：肉眼通、天眼通、慧眼通、法眼通、佛眼通與此相應(yīng)的還有六通：神境通、他心通、天耳通、漏盡通、宿命通、天眼通。我在閱讀佛、道兩家功法書籍時，覺得五眼六通功能只是作為衡量氣功修持水準(zhǔn)的一個標(biāo)志，比道家的標(biāo)準(zhǔn)精確，僅此而已

4、。我打坐的時間是晚上十點至半夜二點，有時要到凌晨三、四點。在開始打坐的前幾個星期內(nèi)，只覺得腳踝部、膝部和胯部非常疼痛，幾乎到了不能堅持下去的狀態(tài)。而且，雙腳發(fā)麻、腳心失去知覺、左腳涼右腳熱、皮膚顏色發(fā)紫等等。我每一次打坐都覺得痛苦難忍，經(jīng)常淚水奪眶而出。于是，我在想：我是否是練氣功的材料？是不是我的腿不適合于雙盤？道家氣功大多采用五心朝地的端坐姿式，而這種雙盤打坐是否對路子？就在我?guī)缀跻藚s的時候，我通讀了國內(nèi)很多關(guān)于氣功和特異功能在我

5、找到上師之后的幾個月內(nèi)，我根本不知道他的姓名及身世。有一天，他告訴我說，他要去外地走走，以后將由他的師妹教我。當(dāng)我的第二位上師找到我時，我問她是否可以告訴我我的第一位上師的名字。于是，我由此知道了他的姓名：袁明嚴(yán)。但其身世及所在地則至今也不知道。一九八八年十月，我在青島認(rèn)識了香港中文大學(xué)著名物理學(xué)家、氣功學(xué)家馬健南教授。當(dāng)我把我的上師所傳給我的全部功法告訴馬教授并請他研究時，我才得知：我得到的是在印度也知之甚少的一種七千年前的功法——巴

6、拉蒙瑜伽。重建在學(xué)完兩位上師（第二位上師至今我也不知其姓名）所傳授的功法之后，我就想如何將這一高級功法盡快地公布于眾，造福人類。為了方便廣大氣功受好者，我利用《周易》哲學(xué)重建了這一套功法，并將其定名為：佛家念力氣功。這就是此功的由來。我在重建此功時又吸收了現(xiàn)今各家高級功法中的特點，力圖使它更簡單、易學(xué)，得功更快。下面就將氣功與以下各方面之間的關(guān)系提出自己的一些見解：一、氣功與宗教；幾千年來宗教成為氣功的重要的滋生地。目前，人們將氣功分為

7、佛、道、儒、俗、巫等幾大類，從本質(zhì)上講也就是依宗教而形成的劃分。因此，凡講氣功，必定要涉及到宗教。最常見的宗教儀式，如叩頭、燒香等。其實，宗教的上述儀式本來是源自氣功的。即，上述動作原本不具有宗教的含義。首先來講，這些動作都是一種功法。燒香有助于打通人體經(jīng)絡(luò)；叩頭有助于開發(fā)大腦中休眠著的功能。其次，在氣功與宗教的發(fā)展史上，上述動作被人為化成一種對宗教及氣功界著名人士的一種崇拜性和禮儀性動作——它與氣功態(tài)完全脫節(jié)，因而便不再具有氣功作用。

8、而當(dāng)學(xué)氣功者或宗教信徒在行完上述禮儀后又在氣功態(tài)中不自覺地完成上述動作時，它便又具有了氣功作用。練氣功，本身已包括對心理的高度鍛煉。因而也就需要有一種固定的宗教觀作為你的心理支柱。一旦修持到慧眼通階段，你就會發(fā)現(xiàn)宗教觀的內(nèi)在作用與效果。于是，宗教的氣功學(xué)性質(zhì)也將暴露無遺。宗教中的神仙般人物也就是氣功中的得道之人。對宗教的信仰是一種日常生活功：既能修心，又能修意。在平時的修持中，應(yīng)注意盡量避免與不同宗教的人來往。在全世界所有的宗教中，氣場