名篇名句即背即練

1、第1頁(yè)共45頁(yè)第一篇名篇名句即背即練(《勸學(xué)》)[押題練——全練命題角度]1填一句(1)人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，《荀子勸學(xué)》中的“”這句話印證了這個(gè)道理。(2)在《勸學(xué)》中連用了“冰，水為之，而寒于水”等多個(gè)比喻，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，從不同的角度和側(cè)面來(lái)闡述“”的觀點(diǎn)。(3)孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之?！庇终f(shuō)：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中提出“”的觀點(diǎn)，繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。2填兩句

2、(4)(2016全國(guó)卷Ⅰ)《荀子勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故。(5)強(qiáng)調(diào)君子與常人本性沒有差別，只是善于借助外力的一句是“，”。(6)強(qiáng)調(diào)空想不如學(xué)習(xí)的一句是“，”。(7)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)，君子需要通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)來(lái)提升自己的句子是“，”。(8)古人云：謀事在人，成事在天。但是一個(gè)人不堅(jiān)持肯定是不會(huì)成功的。《荀子勸學(xué)》中“，”說(shuō)的正是這個(gè)道理。(9)儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說(shuō)

3、“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“，”。3填三句(10)(2017全國(guó)卷Ⅲ)《荀子勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風(fēng)雨、生蛟龍?jiān)O(shè)喻，引出“，，”的觀點(diǎn)。(11)韓愈《師說(shuō)》中“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”這句話與《荀子勸學(xué)》中的“，，”觀點(diǎn)相同。(12)《勸學(xué)》中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)專一，如果不專一，便會(huì)像螃蟹一樣，一無(wú)所成的句子是“，，”。第3頁(yè)共45頁(yè)(11)《莊子逍遙游》中用“水”和“大舟”表現(xiàn)世間萬(wàn)

4、物相互聯(lián)系的名句是“，”。(12)《莊子逍遙游》中，在結(jié)構(gòu)上起承上啟下作用，引出“小大之辯”的句子是“，”。3填三句(13)(2017全國(guó)卷Ⅱ)《莊子逍遙游》中以八千年為一季的大椿為例，闡述何為“大年”，隨后指出八百歲的長(zhǎng)壽老人實(shí)在不算什么：“，，！”(14)《莊子逍遙游》舉現(xiàn)實(shí)生活中很小的事物也需要依憑外物的實(shí)例，與大鵬鳥的“海運(yùn)則將徙”作對(duì)比，形象地說(shuō)明任何事物都有所憑借的句子是“，，”。(15)莊子在《逍遙游》中提出自己的觀點(diǎn)——

5、“無(wú)所待”才是真正的逍遙，并列舉了三類人的句子是“，，”。(16)莊子在《莊子逍遙游》中認(rèn)為列子乘風(fēng)而行不是真正的逍遙，因?yàn)樗€“有所待”，而“，，”才算是真正的逍遙。(17)莊子在《逍遙游》中徹底否定了“有所待”的萬(wàn)物和現(xiàn)實(shí)中的高人之后，提出自己的觀點(diǎn)：“，，”。答案：(1)(且)舉世譽(yù)之而不加勸(2)蟪蛄不知春秋(3)水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里(4)(且夫)水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力(5)摶扶搖而上者九萬(wàn)里去以六月息者也(6)其

6、正色邪其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(7)(且)舉世譽(yù)之而不加勸舉世非之而不加沮(8)我決起而飛搶榆枋而止(9)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(10)水擊三千里摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)且夫水之積也不厚則其負(fù)大舟也無(wú)力(12)小知不及大知小年不及大年(13)而彭祖乃今以久特聞眾人匹之不亦悲乎(14)野馬也塵埃也生物之以息相吹也(15)至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名(16)乘天地之正而御六氣之辯以游無(wú)窮者(17)至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名第三篇名篇名句即背即練(《師