中國(guó)近代道教文化論略18401949

1、Y 9 0 9 9 8 8止東弁耘大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目 中國(guó)近代道教文化論略( 1 8 4 0 —1 9 4 9 )學(xué)科專業(yè)名稱申請(qǐng)人姓名導(dǎo)師姓名論文提交時(shí)間中國(guó)近現(xiàn)代史徐敏田海林教授 叼2 0 0 6 年4 月2 0 日 芍牡山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文教的入世功能和社會(huì)影響；吸納與借鑒西方文化，明確提倡擁護(hù)民主共和制度，以適應(yīng)中國(guó)社會(huì)政治思想近代化的趨勢(shì)；通過(guò)對(duì)道教與西方哲學(xué)的對(duì)比分析，強(qiáng)調(diào)道教文化和諧息爭(zhēng)的理論特色及有利于社會(huì)文明

2、發(fā)展的現(xiàn)實(shí)功能，注重對(duì)道教哲理的參研；試圖將西方的科學(xué)思想和成果吸納到道教的文化理論體系之內(nèi)，以調(diào)和道教與科學(xué)文化的矛盾，發(fā)揚(yáng)道教文化中的合理因素：在國(guó)家民族矛盾異常尖銳之時(shí)，高舉民族主義大旗，反對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)和文化侵略，宣揚(yáng)道教積極的人生態(tài)度，立志實(shí)現(xiàn)民族的自救和復(fù)興。近代中國(guó)的社會(huì)文化環(huán)境滌蕩了傳統(tǒng)道教文化。面對(duì)傳統(tǒng)文化日益被世人摒棄的現(xiàn)實(shí)，近代道教仍堅(jiān)守自身文化的傳統(tǒng)特色，但也開始不自覺(jué)地與西方強(qiáng)勢(shì)文化相調(diào)適，并進(jìn)行了大量有益的嘗試