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1、分 類 號: 密 級: 公 開學(xué)校代碼: 10418 學(xué) 號: 121597006碩 士 學(xué) 位 論 文 碩 士 學(xué) 位 論 文從歷代同題創(chuàng)作——《虎溪三笑圖》的藝術(shù)特色看其創(chuàng)作風(fēng)格流變從歷代同題創(chuàng)作——《虎溪三笑圖》的藝術(shù)特色看其創(chuàng)作風(fēng)格流變From all previous dynasties problem creation - the art of\three smile figure in huxi\ rheological
2、characteristics to lookon the writing style作 者 姓 名: 秦 淑 芳學(xué) 院 名 稱: 美術(shù)學(xué)院一級學(xué)科名稱: 藝 術(shù) 學(xué)二級學(xué)科名稱: 美 術(shù) 學(xué)指 導(dǎo) 教 師: 張 啟 鋒二 0 一五年 六月 十二日I摘 要 摘 要源遠(yuǎn)流長、 博大精深的中華文化不僅影響著中華民族的民族心理、思維方式, 還制約著審美情感和行為習(xí)慣的形成。在洋洋大觀的經(jīng)、史、子、集之外,還有一個(gè)特殊的圖像傳承體系,始終以一種
3、相對穩(wěn)定的方式傳承著歷史與文化。自宋至今,以“虎溪三笑” 典故為題(或題材)的繪畫作品層出不窮,風(fēng)格多樣,這不僅為后人留下了寶貴的精神財(cái)富和豐富的圖像資料, 而且還展現(xiàn)出一條清晰的繪畫風(fēng)格發(fā)展脈絡(luò)。“虎溪三笑” 典故雖然不是史實(shí),但其內(nèi)涵反映了儒、道、釋三家圓融合一思想,此題材創(chuàng)作之所以經(jīng)久不衰, 是因其承載著中華民族在篳路藍(lán)縷的行進(jìn)過程中追求現(xiàn)實(shí)與理想圓融的高尚情懷。歷代“虎溪三笑圖”風(fēng)格流變脈絡(luò),是中國自宋以來歷史發(fā)展軌跡和時(shí)代特征
4、的反映,同時(shí)也是中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、唐宋禪學(xué)、宋明理學(xué)到清代實(shí)學(xué)這么一個(gè)流變發(fā)展過程的折射。具體來說,歷代“虎溪三笑圖”風(fēng)格流變脈絡(luò)——首先,從繪制規(guī)模及形式來看,是由宏篇巨制演變到抒情小品。其次,從表現(xiàn)手法來看,是從具象表述發(fā)展到意象表現(xiàn)。第三,從構(gòu)思立意來看, 從注重構(gòu)建故事情節(jié)過渡到籠統(tǒng)寓意象征。 也即是說, 歷代 “虎溪三笑圖”的創(chuàng)作,隨著時(shí)代的變遷和文化發(fā)展,其作品傳達(dá)出的精神力量也相應(yīng)減弱,而這些因素,卻決定
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