列斐伏爾“總體人”思想探析

1、分類號(hào)旦Q 墨壘：!U D C碩士學(xué)位論文列斐伏爾“總體人“ 思想探析李 蘭學(xué)科專業(yè) 呈壺星主豎蜇堂研究方向 塞絲蜇堂指導(dǎo)老師 莊丞趑論文答辯日期上盟呈笙呈旦盟 學(xué)位授予日期超蝴羅b 囝答辯委員會(huì)主席王涇廛列斐伏爾“總體人“ 思想探析摘要列斐伏爾是二十世紀(jì)中葉法國偉大的馬克思主義理論家。他致力于對(duì)教條主義的馬克思主義進(jìn)行批判，將馬克思的異化理論和辯證法學(xué)說抽象地運(yùn)用于日常生活領(lǐng)域，從而展開了一場轟轟烈烈的日常生活革命。列斐伏爾以黑格爾的

2、辯證法為指導(dǎo)，以馬克思“人的自由全面的解放“ 為綱領(lǐng)，加之尼采的超人理想，提出了一種以黑格爾一馬克思一尼采組合而成的“三位一體”為前提的“總體人’’的辯證法。與馬克思一樣，列斐伏爾也將“總體人”作為他追求人本主義的最核心的終極目標(biāo)。但是由于列斐伏爾對(duì)馬克思關(guān)于異化的思想的“抽象解讀”，導(dǎo)致其籠統(tǒng)地將人的“異己存在”抽象地理解成人異化的根源，將馬克思運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的異化思想擴(kuò)展到了人們的日常生活之中。認(rèn)為只有從總體的思維角度出發(fā)，以總體性

3、革命為目的，將“總體人“ 作為一種高度理性化的目標(biāo)，才能夠徹底消除異化。具體說來，列斐伏爾的“總體人”思想包括以下基本內(nèi)容：“總體人”在人與自然的辯證關(guān)系上達(dá)到了主．客體的統(tǒng)一；“總體人”是完全徹底地消除了“異化”的人；“總體人”是自由集體中自由的個(gè)人；“總體人”超越了日常生活成為了一種人道主義的審美實(shí)踐。列斐伏爾的“總體人”思想開辟了馬克思“總體人”思想的新思路——將人類自我解放轉(zhuǎn)化為對(duì)日常生活的批判。他的“總體人”思想沿繼了馬克思人