利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義

1、 碩士學(xué)位論文 論文題目：利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義 作者姓名 作者姓名 劉 凱 文 指導(dǎo)教師 指導(dǎo)教師 孫 大 鵬 學(xué)科專業(yè) 學(xué)科專業(yè) 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 科學(xué)技術(shù)哲學(xué) 所在學(xué)院 所在學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)研究部 思想政治理論課教學(xué)研究部 提交日期 提交日期 2015 2015 年 6 月 浙江工業(yè)大學(xué)碩士學(xué)位論文

2、 利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義 i 利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義 利奧波德的土地倫理思想及其現(xiàn)實(shí)意義 摘 要 面對(duì)如今日益惡化的生態(tài)環(huán)境問題，人類有必要反思一下自我為中心的行為，應(yīng)該學(xué)會(huì)一種新的世界觀，清楚的知道自己在自然界的地位。在處理人與自然的關(guān)系問題上，利奧波德第一次提出了要將土地納入到倫理的思考范圍，提出非人類中心論的土地倫理思想。這是一種可以改變我們與自然的關(guān)系的思想，

3、一種可以改善目前惡劣的環(huán)境的思想。所以此文以利奧波德的土地倫理思想作為研究對(duì)象，來探討這種新的倫理觀。 本文第一部分從利奧波德生活年代的社會(huì)背景、科學(xué)理論背景和他自身所受的教育以及家庭工作的熏陶這三個(gè)方面來闡述土地倫理思想提出的過程，探討其思想形成的必然性。 其次，第二部分從樹立生態(tài)學(xué)意識(shí)、擴(kuò)展土地倫理范圍、確定土地倫理尺度以及人與自然如何相處的一個(gè)例子（戶外休閑）這四個(gè)方面，來闡述土地倫理思想，從多個(gè)角度去研究利奧波德的思想，并總結(jié)其

4、思想具有超前性、融合性和樸實(shí)性這三個(gè)特點(diǎn)。 再者，第三部分通過對(duì)比彼得·辛格的動(dòng)物解放思想、羅爾斯頓的環(huán)境哲學(xué)、人類中心主義思想，可以更清楚的看到土地倫理思想鮮明的特征。土地倫理思想擺脫了人類中心主義狹隘的倫理觀。它的共同體的倫理是整個(gè)自然界享有的天賦的權(quán)利，而不是像辛格一樣只考慮了有痛覺體驗(yàn)的生物的倫理，同時(shí)也影響著包括羅爾斯頓在內(nèi)的一批生態(tài)哲學(xué)家走上了生態(tài)中心論的道路，為生態(tài)中心論的發(fā)展打下了扎實(shí)的根基。 最后，從引導(dǎo)人們