古劇疑古主義批判——以張協(xié)狀元傳本研究為例

1、中圖分類號： 1 2 3 7 。2U D C ：8 0 0密級： 公開學校代碼： 1 0 0 9 4訶粵￡解藍丈學碩士學位論文( 學歷碩士)古劇疑古主義批判以《張協(xié)狀元》傳本研究為例T h e a n c i e n t d r a m a a n c i e n tt oc r i t i c i s m一一I n t h i ss t u d y ”z h a n g x i e z h u a n g y u a n ¨

2、a s a n作者姓名： 白旭e x a m p l e指導教師：楊棟教授學科專業(yè)：古代文學研究方向：元明清文學論文開題日期：2 0 1 6 年7 月1 日摘要“南戲先熟”還是“北劇先熟”是中國戲曲史上極為重要的問題?！稄垍f(xié)狀元》作為南戲最早的劇本，它的成書年代早到何時就成為研究爭論的焦點，而此劇傳本作為爭論焦點的重要內(nèi)容，其可靠性尚未得到驗證。考證《張協(xié)狀元》的編成年代，必然要以其現(xiàn)存最早的傳本作為依據(jù)。但是目前我們能夠看到的該劇最早

3、傳本，收錄于明代的《永樂大典》之中。以明代的傳本為依據(jù)，考證其編成年代是否具有科學性，也即《張協(xié)狀元》現(xiàn)存?zhèn)鞅镜目煽啃裕谴藙⊙芯窟M行到當下所面臨的重要問題。事實上如何正確對待古代文獻傳本，也是目前學界需要深思的一個問題。 《張協(xié)狀元》除了《永樂大典》本之外，還有一個民間本存在，民間本現(xiàn)如今尚有支曲散存于明清曲譜之中。對該劇的這兩個版本進行對比，可以考證其在傳播過程中的變化程度?；诖?，本文以《張協(xié)狀元》現(xiàn)存的《永樂大典》錄本，以及在明

4、清曲譜之中收錄的支曲進行對比，來辨明其在流傳過程的改編情況，從而來確證此劇傳本的文獻價值，同時對于如何看待古劇傳本進行反思。論文分為緒論及正文四章。緒論第一節(jié)主要交代了選題的緣起以及選題的意義價值，第二節(jié)概述本課題的研究現(xiàn)狀，第三節(jié)概述了本課題的研究內(nèi)容、研究方法，并且對本課題進行了可行性分析。第一章主要對《張協(xié)狀元》版本進行了考源，理清民問流傳的“張協(xié)”故事同“張協(xié)”編寫為戲曲劇本之間的區(qū)別，考證《狀元張葉傳》性質(zhì)，明確《張協(xié)狀元》是

5、“張協(xié)”故事第一次編寫為南戲劇本。第二章考證《張協(xié)狀元》版本的流傳情況，以現(xiàn)存最早版本《永樂大典》本《張協(xié)狀元》為界，通過分析此劇在收錄入《永樂大典》之前的存在情況、在明代宮廷之中的存在狀況以及1 9 2 0 年《永樂大典戲文三種》被發(fā)現(xiàn)以來的存在狀況，理清該劇版本的流傳線索。第三章對《張協(xié)狀元》兩個不同的版本， 《永樂大典》錄本以及明清曲譜之中收錄的此劇支曲進行對比，考證《張協(xié)狀元》劇本在流傳過程之中的改編情況。第四章分析《張協(xié)狀元》