宋前詠俠詩研究

1、揚州大學(xué)博士學(xué)位論文宋前詠俠詩研究姓名：賈立國申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師：董國炎20100401蘭 揚州人學(xué)博十學(xué)位論文俠詩概念的界定作一簡單介紹。第一章主要探究俠的興起與游俠歌謠的萌芽問題。首先從社會歷史文化背景來看，最初的俠起源于士階層。春秋戰(zhàn)國之際俠誕生以來，不斷有各階層的人加入其中，俠的人格模式和俠義品性已經(jīng)初步確立。伴隨著俠的活躍，先秦時期一些反映游俠事跡的歌謠也開始萌芽，掀丌了中國俠文學(xué)的帷幕，啟發(fā)了詠俠詩

2、的創(chuàng)作。先秦游俠歌謠的生存與傳播狀態(tài)是與史相依，關(guān)聯(lián)著某些重要的歷史人物而被收入史書或野史小說當(dāng)中。第二章主要闡述兩漢詠俠歌謠俗諺產(chǎn)生與詠俠詩的萌芽問題。早期詠俠歌謠俗諺曾經(jīng)以其豐富的思想內(nèi)容和真樸自然的藝術(shù)風(fēng)格廣泛地傳播于都市與鄉(xiāng)曲。不僅真實地反映了當(dāng)時游俠發(fā)展的真實狀況及其社會評價，而且成為中國古代詠俠詩的源頭，后代文人詠俠詩即由此孕育和發(fā)展。漢代除了游俠歌謠與民諺外，在樂府民歌中還有《東門行》、《雁門太守行》、《平陵東》等作品可以

3、看作早期詠俠詩，也可稱為詠俠詩的萌芽。第三章主要探究魏晉南北朝詠俠詩的發(fā)展?fàn)顩r。作為游俠從史傳記載進入劍文學(xué)創(chuàng)作的最初階段，建安詠俠詩既保留著先秦兩漢游俠歌謠那種質(zhì)樸的寫實作風(fēng)，又開始了理想化的加工改造。曹植塑造了經(jīng)典的游俠形象，立體化地展現(xiàn)出了俠者的人格魅力，并借俠意象達到抒情言志的目的。曹植規(guī)范并改造了俠義倫理中的某些品性，丌創(chuàng)了俠行邊塞的模式，將俠客的人生價值引導(dǎo)到“效功當(dāng)世”，“捐軀赴圖難”的一面，大大提升了俠的人格理想的境界，

4、而使游離于主流社會之外的游俠逐漸被j F 統(tǒng)文化所接受。兩晉時期，主要是繼續(xù)沿著曹植所丌辟的抒情傳統(tǒng)向前發(fā)展。雖然作品留存數(shù)量仍然不多，但傅玄、張華、左思和陶淵明等人的詠俠詩在思想內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)方面更加豐富和成熟起來。南北朝詠俠詩數(shù)量大增，而且表現(xiàn)的內(nèi)容更加豐富。南朝詩人崇尚聲色、追求藝術(shù)形式的完善與華美的作風(fēng)在詠俠詩中也得到了充分地展示，浮華之風(fēng)漸起。北朝詠俠詩作者和作品數(shù)量雖遠不及南朝，但總體風(fēng)格比南朝要剛健粗獷得多。第四章主要論述

5、隋及初盛唐詠俠詩。隋代的詠俠詩呈現(xiàn)出南北合流的趨勢，盧思道、柳莊、辛德源、何妥、隋煬帝楊廣、王胄、弘執(zhí)恭等人的作品成功地將慷慨悲涼與纏綿婉約、華辭浪漫與質(zhì)樸實際融為一爐，體現(xiàn)了對南北詩風(fēng)的巧妙融合，也有一些作品則繼續(xù)沿著南朝的浮華柔靡風(fēng)氣繼續(xù)發(fā)展。初唐是對傳統(tǒng)詠俠詩繼承與改造的關(guān)鍵時期，詠俠詩作品在承襲前代的基礎(chǔ)上開始向自具面目的唐人詠俠詩過渡。初唐詠俠詩的主體是把任俠與從戎邊塞、衛(wèi)國建功主題結(jié)合起來，使詠俠詩與邊塞詩水乳交融；同時詠俠