當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析

1、分類號(hào)：密 級(jí)：學(xué)校代碼： 1 0 1 6 5學(xué)號(hào)：2 0 1 2 1 1 0 0 0 0 1 2遣掌師筢大學(xué)碩士學(xué)位論文⑨當(dāng)前我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)探析A n a l y s i so n O u r C u r r e n t M o r a l C o n s t r u c t i o no fN e t w o r k作者姓名：學(xué)科、專業(yè)：研究方向：導(dǎo)師姓名：周旭陽(yáng)倫理學(xué)應(yīng)用倫理學(xué)傅長(zhǎng)吉教授二。一五年三月摘 要網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)社

2、會(huì)成為人們生活的“第二社區(qū)”，但是網(wǎng)絡(luò)世界又與現(xiàn)實(shí)世界存在著許多區(qū)別，如虛擬性、隱匿性、超越了地域束縛的開(kāi)放自由性和無(wú)差別的平等性等等。由于這些特征的存在，引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中諸多關(guān)于道德問(wèn)題的討論，如誠(chéng)信缺失、網(wǎng)絡(luò)行為失范、人際關(guān)系異化、道德冷漠、網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范發(fā)展滯后等。本文從網(wǎng)絡(luò)道德概念的界定，對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德的問(wèn)題及原因分析和總結(jié)，探討加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的相關(guān)對(duì)策這三個(gè)方面表達(dá)了作者通過(guò)調(diào)查、學(xué)習(xí)得到的相關(guān)的理解和認(rèn)識(shí)。第一方面是關(guān)于網(wǎng)絡(luò)

3、道德概念的界定。網(wǎng)絡(luò)道德是基于互聯(lián)網(wǎng)事物而產(chǎn)生的一種新型道德規(guī)范體系，它是一種以互聯(lián)網(wǎng)行為作為調(diào)整對(duì)象的社會(huì)規(guī)范體系。它基于網(wǎng)絡(luò)的不同主體具有自主性，基于價(jià)值認(rèn)知具有開(kāi)放性，基于互通具有開(kāi)放性，基于網(wǎng)絡(luò)虛擬而具有行為自律性。第二方面是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)實(shí)狀況總結(jié)和網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的成因分析。目前由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)正處于高速發(fā)展的階段，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境也正處于快速變化的狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)道德作為現(xiàn)實(shí)道德在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的延伸，難免由于不能完全適配而引發(fā)一些道德問(wèn)題，其主

4、要表現(xiàn)為：第一，網(wǎng)絡(luò)道德標(biāo)準(zhǔn)失衡甚至歪曲；第二，行為自律意識(shí)薄弱甚至缺失；第三，行為主體情感錯(cuò)位甚至異化。分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因可以總結(jié)為：第一，缺少體系完備和具有實(shí)效的法律法規(guī)；第二，缺少公認(rèn)的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范；第三，網(wǎng)民道德素養(yǎng)方面的缺失；第四，缺乏理性認(rèn)知的道德失范行為。第三個(gè)方面，本文系統(tǒng)地闡述了加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的對(duì)策：第一，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)基本的道德規(guī)范，其中引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，需要正確的理論指導(dǎo)，要喚醒網(wǎng)絡(luò)參與者的道德責(zé)任感，要借