文學(xué)書(shū)寫(xiě)中的民俗記憶以蕭麗紅小說(shuō)為例

1、指導(dǎo)小組成員：鄭土有教授鄭元者教授摘 要本文以臺(tái)灣作家蕭麗紅的小說(shuō)為例，探討其文學(xué)書(shū)寫(xiě)中的民俗I 己憶問(wèn)題，以考察同常的民俗如何成為文藝的民俗．及其在這一過(guò)程中民俗記憶的中介作用。本文第一章論述民俗記憶產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)和時(shí)代影響。民俗電- E 一方面來(lái)自作家章年生長(zhǎng)的地域和家族_ 叼= 境．一方面也受到作家成長(zhǎng)經(jīng)歷中的文化與時(shí)代的影響。山此民俗i a 匕往往成了～種潛存于作家身上的“文化意識(shí)團(tuán)”，含混與參雜了各種面剛的文化訴求。在作家進(jìn)行

2、寫(xiě)作之時(shí)，通過(guò)書(shū)寫(xiě)諸種民『日J(rèn) 的傳說(shuō)、歌謠、節(jié)同節(jié)氣的習(xí)俗和故土人隋，民俗事項(xiàng)被作家賦予了獨(dú)特的政治與美學(xué)關(guān)照。第二章以對(duì)《千江有水干江月》中的國(guó)族奇寓和《白水湖春夢(mèng)》中的方言書(shū)寫(xiě)的探討為例，論述民俗記憶對(duì)于集體、族群意識(shí)的建構(gòu)．考察同常的俚俗在蕭麗紅的文學(xué)書(shū)寫(xiě)中如何具備了一種禮樂(lè)的理想井寄寓了一種國(guó)族的隱喻。第二卷則以《干江有水干江月》和《白水湖春夢(mèng)》中人物的成長(zhǎng)體悟?yàn)槔撌雒袼滓沿皩?duì)于個(gè)人生命體驗(yàn)的啟悟作用，考察作為生活形式的R

3、 常的民俗在蕭麗紅的小I 兌中如何成為一種寄托情義、了悟生死的精神體驗(yàn)。第四章從小浣文本中體現(xiàn)出束的時(shí)間意議出發(fā)．論述蕭麗紅如何通過(guò)對(duì)民俗i E 憶為依托的時(shí)B 臆識(shí)的表現(xiàn)，將故土布袋鎮(zhèn)建構(gòu)成一處既鄉(xiāng)土又凈土的場(chǎng)域，其中既飽含了家族鄰罩的溫情，又超越了世俗情感的羈絆。本文希望經(jīng)由這幾部分的論述。能夠厘清在以民俗| 己} 乙為中介的文學(xué)書(shū)寫(xiě)。p ，意涵卡南的文藝的民俗是如何生成與發(fā)展的。關(guān)鍵詞： 民俗L C | 己蕭川紅文學(xué)書(shū)寫(xiě)中圖分類(lèi)號(hào)