無法彌合的敘事鴻溝——詹姆斯費倫的修辭性敘事理論及運用其解讀中國文本

1、內(nèi)容摘要美 國敘事 理 論家詹姆 斯 ， 費倫 的修 辭性敘 事 理論作 為 “ 新敘 事理論”的一個派別，具有后經(jīng)典敘事理論所共有的一般特點，同時又具有不 同于其他理論派別的獨特方法和視角 。它無疑是一種教化哲學 ，體現(xiàn) 了后哲學文化 的精神 向度和理論品格 :堅持 反基礎論的觀 點 ;注重交流與對話;注重實用性和啟發(fā)性。修辭性敘事理論將嚴謹?shù)臄⑹滦问娇疾炫c對敘事接受語境 ，特別是 閱讀倫理 、意識形態(tài)的關注結合起來 ， 將文本 內(nèi)部

2、 的形式審美研究與文本外 的社會歷史環(huán)境結合起來 ，注重作者、文本和讀者在敘事 的動態(tài)進程 中的互動和協(xié)同作用 。修辭的概念隨著人們對語言、觀念、信仰以及世界的認識的變化有一個復雜的演變過程 。費倫 的修辭性敘事理論模式 以其多維的觀察角度 ，動態(tài)的眼光和開闊的視野構成 了西方后經(jīng) 典敘事理論的一個重要組成部分 。盡管中國缺乏解構主義傳統(tǒng)，漢語作為語言的一種 ，解構主義所揭示的語 言的修辭性和與意識形態(tài)的關聯(lián)等現(xiàn)象卻是客觀存在 的，隱藏

3、在 中國文本 中的意識形態(tài) 斗爭一刻都未停止過 ，費倫 的理論對于我國的敘 事理論和批 評實踐 ，也頗 有可 資參照和借鑒之 處 。關鍵詞 : 修 辭性敘 事理論 ;敘事形式 ;意識形態(tài) ;中國文本緒 論二十世紀九十年代以來，西方敘事理論呈現(xiàn)出結構主義敘事學受到?jīng)_擊之后多種研究方法并存 的多元局面 : 如 以丁 · 希利斯 · 米勒的《 解讀敘事》為代表 的解構主義敘事理論:以蘇珊 “ S· 蘭瑟 的 《

4、虛構的權威》為代表的女性 主義敘事理論 ;以詹姆斯 · 費倫 的 《 作 為修辭的敘事》為代表的修 辭性敘事理論;以戴衛(wèi) · 赫爾曼的 《 新敘事學》為代表的多種跨學科敘事理論;以馬 克 · 柯 里的 《 后現(xiàn)代敘事理論 》為代表的后現(xiàn)代敘事理論等等 。這種被稱為 “ 新敘事理論 ”的后經(jīng) 典敘事理論 以西方經(jīng)典敘事學為基礎，盡管都標舉一種主導性 的理論方法 ，又不可能完全擺脫其他理論方法的影響 ，批評模式

5、本身也呈現(xiàn) 出滲透著各種方法原則的 “ 大雜燴” 的多元特色。 美國敘事理論家詹姆斯 · 費倫的修辭性敘事理論作為 “ 新敘事理論”的一個派別，具有后經(jīng)典敘事理論所 共有 的一般特 點 ，同時又具 有不 同于其他理 論派別 的獨特 的方法論和視角 。結構主義敘事學屬于科學主義一脈 ， 自有其價值和意義，但似乎距離人文精神太遠;時興的文化研究也有文學研究不見文學的弊端 ， 修辭性敘事理論將嚴謹?shù)臄⑹滦问娇疾炫c對敘事接受語境 、特

6、別 是閱 讀倫 理 、意 識形態(tài) 的關注結合起 來 ，將文本 內(nèi)部的形式 審美研究與文本外的社會歷史環(huán)境結合起來 ，注重作者 、文本和讀者在敘事的動態(tài)進程中的互動和協(xié)同作用。詹姆斯 · 費倫是美國敘事文學研究協(xié)會前主席、《 敘事》雜志主編 、當今美國最有影響的后經(jīng)典修辭性敘 事理論家 ，費倫 的修辭性敘 事理論模 式 以其 多維 的觀 察角度 、動態(tài)的眼光和 開闊的視野構成 了西方后經(jīng)典敘事理論 的一個亮點，對 于我國的敘事理