晚明僧侶的政治生活、世俗交游及其文學表現(xiàn)

1、論文獨創(chuàng)性聲明本論文是我個人在導師指導下進行的研究工作及取得的研究成果。論文中除了特別加以標注和致謝的地方外，不包含其他人或其它機構已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。其他同志對本研究的啟發(fā)和所做的貢獻均已在論文中作了明確的聲明并表示了謝意。作者簽名： 召I ( 糾 E t 期：論文使用授權聲明本人完全了解復旦大學有關保留、使用學位論文的規(guī)定，即：學校有權保留送交論文的復印件，允許論文被查閱和借閱；學校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印

2、、縮印或其它復制手段保存論文。保密的論文在解密后遵守此規(guī)定。 讎名：掣翩躲度籃 日期：塵而流于簡單。據(jù)本論考證，議罷礦稅、開雕方冊大藏，皆屬僧人為黨爭而起，且結果皆未能于萬歷朝中有所了結，而為僧侶引來諸多風險。至于嘉興藏之刊刻，本研究亦能從常見之文獻中，梳理出諸多僧俗間交往奔走之故實，或可補大藏刊刻史之闕。第四章憑藉前文所搭建之晚明僧侶與士大夫之關系結構，討論僧侶與士大夫如何詩歌往還，及僧人創(chuàng)作之詩世界。僧人詩歌造詣，于晚明詩壇雖難屬上

3、乘，然其中所展示之精神風貌、處世態(tài)度，仍多有可論者。僧人詩歌之表現(xiàn)內(nèi)容，依其對詩歌功用認識之態(tài)度，大致可分為三類，除積極入世、激進改革，及與世無爭、隱身禪林兩端外，介于檻內(nèi)外之間者占多數(shù)，其詩歌所表現(xiàn)之日常生活，亦最為豐富。今觀僧詩中之上品，多出自雪浪門下，尤其雪浪法孫蒼雪讀徹，其詩歌成就為僧中第一，恐非吳梅村之謬獎?；谏自姼璩瓿€之頻繁，此章最后一節(jié)，嘗試討論晚明僧侶，或者說當日佛教思想本身，對晚明詩壇的若干影響，以回歸此前所預