普法戰(zhàn)爭(zhēng)與厄內(nèi)斯特勒南的民族主義思想

1、華東師范大學(xué)博士學(xué)位論文普法戰(zhàn)爭(zhēng)與厄內(nèi)斯特·勒南的民族主義思想姓名：黎英亮申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：專門史（思想史）指導(dǎo)教師：李宏圖20080501時(shí)把普法戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史背景放在一旁，轉(zhuǎn)而從思想譜系和思想理念的角度，對(duì)勒南的代表作《何謂民族》進(jìn)行純粹的文本分析，并通過(guò)這種分析向讀者揭示勒南在法國(guó)政治民族主義思想傳統(tǒng)中的歷史地位。在第二章中，筆者開始考察勒南前半生的學(xué)術(shù)活動(dòng)( 以及勒南與學(xué)界前輩戈比諾的思想淵源) ，并向讀者展示勒南的

2、文化民族主義的思想底蘊(yùn)。在這一章中，讀者將會(huì)看到一幅與“典型的政治民族主義者“ 完全不相吻合的思想肖像。筆者將會(huì)對(duì)勒南的文化民族主義思想進(jìn)行多方面、分層次的理論分析，以揭示勒南文化民族主義思想中與政治民族主義格格不入的一面，以及與政治民族主義緊密銜接的一面。在第三章中，筆者敘述了勒南、泰納( 勒南的思想同行者) 和戈比諾( 勒南的思想先行者) 三位民族主義思想家在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和戰(zhàn)后反思。無(wú)獨(dú)有偶的是，這三位民族主義思想家無(wú)一例

3、外地把批判的矛頭指向了法蘭西的民主制度，撰寫了一系列具有濃厚保守主義色彩的反思性著作，其中就包括勒南的《法蘭西的精神改革與道德改革》。在這部被筆者形容為“守I E t 革新”的著作中，完全看不到勒南對(duì)普羅大眾“政治意愿”的絲毫尊重。在第四章中，筆者論述了由普法戰(zhàn)爭(zhēng)以及阿爾薩斯問(wèn)題所引發(fā)的兩場(chǎng)論戰(zhàn)( “庫(kù)朗日一蒙森論戰(zhàn)“ 和“勒南一施特勞斯論戰(zhàn)’’) 。在普法戰(zhàn)爭(zhēng)( 大背景) 與阿爾薩斯論戰(zhàn)( 小背景) 的雙重語(yǔ)境中，筆者重新解讀勒南的政

4、治民族主義代表作《何謂民族》，并向讀者揭示勒南在阿爾薩斯問(wèn)題上極力主張“公民投票“ 的真正意圖，以及勒南在《何謂民族》中隱含的“精英主義“ 思想。在第五章中，筆者將會(huì)對(duì)勒南的思想繼承者以及他們的思想源流進(jìn)行分門別類的介紹。勒南和泰納是十九世紀(jì)法國(guó)民族主義思想史上的兩位理論巨人，對(duì)十九世紀(jì)后半葉的法國(guó)民族主義思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。由于筆者在第二章中已經(jīng)指出勒南文化民族主義思想與戈比諾種族主義思想的細(xì)微差別，因此筆者在第四章中也會(huì)列舉勒南的

5、直接繼承者( 勒南和泰納的信徒) 與間接繼承者( 戈比諾的信徒) 兩大思想流派的分野。最后，筆者還將揭示勒南與其思想繼承者之間“殊途難歸“ 的思想差異。在結(jié)語(yǔ)部分，筆者試圖總括勒南一生的思想軌跡，并對(duì)這位生活在體制之內(nèi)( 他也從來(lái)沒(méi)有游離于體制之外) 的知識(shí)分子作出總體評(píng)價(jià)。筆者想要告訴讀者的是，政治思想家( 尤其是民族主義思想家) 的立場(chǎng)和言論總是要受到時(shí)勢(shì)和政局的制約，后人對(duì)他們的思想自由度切不可估計(jì)過(guò)高。關(guān)鍵詞：勒南、普法戰(zhàn)爭(zhēng)、民