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3、 /月/3 日電話:郵編:導(dǎo)論這一時(shí)期躋身于全國書院之列,明朝書院的興盛發(fā)達(dá),與兩個(gè)人有關(guān),即明洪武年間的狀元黃觀與正德年間的知府何紹正。齊山文化的發(fā)展在各階段呈現(xiàn)不同的特征。唐宋時(shí)期是齊山文化初步形成和發(fā)展時(shí)期,但唐代其開發(fā)程度較低,景點(diǎn)也限于翠微亭、左史洞、翠微堤等處。至宋代,齊山開發(fā)范圍、程度都有所擴(kuò)大,并趨于成熟。文人政客開始在寺觀之中詠詩題詞,齊山佛文化嶄露尖角。宋代還開齊山道文化、隱逸文化之初始,山上上清巖、集仙宮、九鼎洞、
4、寄隱巖都有隱喻得仙成道、出世豁達(dá)之意。岳飛在齊山的蹤跡與其所題《池州翠微亭》,伎齊山與軍事文化結(jié)下不解之緣。明代,齊山地方官文化開始成為主流,也因于此,齊山文化得以重建和興盛,地方官員較為重視在對(duì)齊山的文化建設(shè),其中最突出的代表當(dāng)選何紹正。清代及民國,齊山不再冠有“江南名山“ 稱號(hào),其地位已然式微,游山覽勝者逐漸以池州本土郡人為主,這一時(shí)期留存至今的詩文、摩崖作品亦為佐證;對(duì)齊山的文化保存也以本郡地方名人為主,其后直至民國,再無人涉足齊
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