漢代生育禮俗研究

1、B i r t h C u s t o m R e s e a r c h o f H a n D y n a s t yA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t eS c h o o l o f H e n a n U n i v e r s i t yi nP a r t i a l F u l f i l l m e n t o f t h e

2、 R e q u i r e m e n t sf o rt h eD e g r e e o fM a s t e r o fH i s t o r yB yS u p e r v i s o r ：P r o f ．G u oS h a n b i n gD a t e ：M a y ，2 0 1 4摘要中國(guó)古代一向重視“生”，在人類長(zhǎng)期的的繁衍生息過(guò)程中，積淀了豐富多彩的生育文化，至漢代，人們?cè)诶^承和發(fā)展先秦時(shí)期生育禮俗的基礎(chǔ)上，

3、又注入了一些新的因子。漢代繼承了前人崇尚生育這一傳統(tǒng)思想，歷代統(tǒng)治者曾頒布多項(xiàng)鼓勵(lì)生育的政策，并且，對(duì)無(wú)父母養(yǎng)育的嬰兒和父母因貧困無(wú)力養(yǎng)育嬰兒者，提供經(jīng)濟(jì)上的幫助。但是，漢人的生育觀念存在明顯的性別喜好——喜好生男。這種生育觀念，寄托著家族興旺的祈盼，是男權(quán)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)反映，同時(shí)，也是自然經(jīng)濟(jì)的客觀要求。在漢代，封建的生產(chǎn)方式已經(jīng)確立，在生產(chǎn)領(lǐng)域，以一家一戶為單位的個(gè)體小生產(chǎn)占主導(dǎo)地位。這種個(gè)體小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力耗費(fèi)是比較大的，勞動(dòng)生產(chǎn)率也

4、不高。在生產(chǎn)力比較低下的情況下，廣大的個(gè)體小農(nóng)只有通過(guò)投入更多的勞動(dòng)力來(lái)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大再生產(chǎn)。另外，在這種生育觀念的主導(dǎo)下，早婚現(xiàn)象十分普遍。喜好生男貫穿于漢人的生育觀念之中，如果未能如愿，甚至?xí)霈F(xiàn)殺嬰溺嬰的陋習(xí)。在漢人看來(lái)， “生”既神秘又不可思議，于是，圍繞“，E ”之神圣形成了形形色色的生育儀式。在漢時(shí)期，圍繞生育，進(jìn)行祭祀神靈儀式，并且還會(huì)通過(guò)巫術(shù)、飲食手段祈予。·一{ 1 圍是世界胎教理論的策源地，扭：先秦時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)

5、了胎教，文王母太任被后人稱為L(zhǎng) } 1 囤胎教第一人，漢人繼承了重視胎教這一傳統(tǒng)，十分注重環(huán)境、孕婦飲食、孕婦精? b x , j 胎兒的影響。在“外象內(nèi)感”理論的指導(dǎo)卜，漢人要求孕婦要居住在清凈的地方；飲食愛忌辛辣之物，在“思想和交感”的思維模式下‘，要求孕婦禁食兔肉、姜等食物；古人還深刻認(rèn)識(shí)到孕婦的精神對(duì)胎兒發(fā)育的影響，要求孕婦要保持平和心態(tài)，行為舉止要符合“正”的標(biāo)準(zhǔn)。圍繞著“生”這一神圣主題形成了眾多的生育禁忌。在漢代，人們認(rèn)為