法蘭克福學派的“工具理性”概念評析

1、摘 要摘 要中 國以 往對于工具理性的 研究 主要從 西方原 始語境 來理解。本文 將從中國語境出 發(fā)， 對工具理性概念做出探索。 因 為中國社會歷來缺乏工具理性的傳統(tǒng)，本論文重點 說明在當代中國， 工具 理性有它的 積極意義，在此 基礎上來分析 工具理性的兩面性問題?？紤]到理性 重建的難 度， 本文將 著力對國內 外工具理 性的研究作總結比較。當然，即使如此，也仍然是一個很大的挑戰(zhàn)。工具理性從理性而來。本文從理性的內涵和發(fā)展入手得出工

2、具理性發(fā)展的線索，對工具理性的概念、內涵、特征等進行闡述，同時分析工具理性所具有的 理論和實踐 意義，以 此為 根據分析科技發(fā) 展帶 來的問題;然后，在對工具 理性異化的 表現(xiàn)有清楚認識的基礎上，探討工具理 性異化的根源所在以 及克服異化的可能 性， 最終得出 工具理性問題對于當 代中國的啟示，并挖掘其哲學意 義及現(xiàn)實意義。工具理性問題的形成、發(fā)展具有其自身內在的邏輯，也有外在的必然性。一方面，它產生于實踐的土坡，不同的時代、不同地域的

3、人們對它有不同的解讀和敘述方式， 但另一方面，它也包含著本體論、認識論、 價值論和方法論的意義。 在本文中， 除立足中國的實踐需要， 我主要從認識論和價值論的 角度去探討。還要指出的 是，工具理性與技術理性在某些學者的 著作中 作了區(qū) 分，在這里，我 采納多 數人的 意見，同馬爾庫塞一樣把工具理性直接等于技術理性，而價值理性同人文理性、價值的合理性也是一致的。本 文除前言 外， 分為四個部分: 其中前言部分為問 題的 提出， 說明 在中

4、國語境中的 “ 工具 理性”是一個模糊概念，有必要首先澄清這一概念; 第一部分為法蘭克福學 派 “ 工具理性”概念的淵源; 第二部分為 “ 工具理性” 概念與法蘭克福學派對 現(xiàn)代工 業(yè)社會的批判: 第三部分為馬爾庫塞與 哈貝馬 斯的“ 工具理性”概念;第四部分為中國社會的現(xiàn)代性批判。關鍵詞:工具 理性 現(xiàn)代性 中國語境A Pa x t丘 。 mt h e P r e a m b l e ， 面s P a p er i sd i v i

5、d e di n t of o u r P a r t s : t h c P r e a mb l e o f t h ei s s u e s r a i s 目 t h at ， i n t b e C 丘 山 e s c c o n t e x t ，“ i n st r u me n t a l r at i o n a l i t y ”i sav a g Uec o n C eP t t h a t n e 側 如c l

6、a r if i c at l o n ;t h e 石 招t p a r t，t hco r ig i n o f Ra 劉 k ] 抽 r ts c扯 沁 l ’ sc o n C e P t o f此t r Um 即t a lr a t 1 0 n a l l t y : t h c s e c o n d ， t h e m c 種 g o ft h e c o n C e P t i nt h cF r an kf u r t

7、s c b ol c om e l t ，a nd i t sc r it i d s mo n mo de m i n d u s t r ia ls O c i e t y ;t h e t h i r d ，Ma n 沈 ” 姆a ndH a t 咒 n 刀 a s i n st r Um e n以 r a t i o o a lt y 伽 “P t;a ndt he】 a s tP a r t ，阮C r i t i ci s