評(píng)法蘭克福學(xué)派人化的自然觀

1、河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文評(píng)法蘭克福學(xué)派人化的自然觀姓名：陳振芳申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：馬克思主義基本原理指導(dǎo)教師：呂占華20100402IV本部分首先分析了法蘭克福學(xué)派人化的自然觀一些思想的正確性和合理性， 論述了法蘭克福學(xué)派人化的自然觀對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。 這里主要從第一，要按照事物本來(lái)的“內(nèi)在尺度”開(kāi)發(fā)利用自然；第二，要建立人與自然的和諧關(guān)系；第三，把社會(huì)主義建成道德和美的世界。然后，論述了法蘭克福學(xué)派人化

2、自然觀的局限性。第一，否認(rèn)自然與社會(huì)的區(qū)別，把自然融入社會(huì)之中；第二，否定經(jīng)濟(jì)危機(jī)是當(dāng)代資本主義社會(huì)的主要危機(jī)；第三，對(duì)科技作用的誤解；第四，沒(méi)有指出實(shí)現(xiàn)自然解放的具體途徑。 總之， 法蘭克福學(xué)派的所謂人化的自然觀是在資本主義出現(xiàn)新變化與深刻危機(jī)的背景下，在接受馬克思的早期著作和盧卡奇、柯?tīng)柺┑热怂枷胗绊懙幕A(chǔ)上，形成的一種接近于馬克思主義的自然觀。應(yīng)當(dāng)肯定，其自然觀中的許多理論觀點(diǎn)是正確的或基本正確的，對(duì)馬克思一些觀點(diǎn)的解釋基本符合原

3、意并有一定的發(fā)揮，因而具有一定的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于今天我們處理生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，走可持續(xù)發(fā)展的道路, 合理的開(kāi)發(fā)和利用自然,建設(shè)以人與自然的和諧關(guān)系為目標(biāo)的和諧社會(huì)，是有借鑒意義的。但是，其自然觀中的一些理論觀點(diǎn)又有明顯的錯(cuò)誤，直接背離了馬克思主義的基本理論。因此，對(duì)于法蘭克福學(xué)派的自然觀，我們既不可以全盤肯定，也不能夠全盤否定，必須采取實(shí)事求是的科學(xué)分析和批判的態(tài)度。 關(guān)鍵詞： 法蘭克福學(xué)派 人化的自然觀 生態(tài)危機(jī)