河洛大鼓研究

1、河南衙秘大學(xué)碩士學(xué)位論文河洛大鼓研究掌科、專(zhuān)業(yè) 研究方向申請(qǐng)學(xué)位類(lèi)別申 請(qǐng) 人指導(dǎo)教師：藝術(shù)掌音樂(lè)與舞蹈學(xué)：聲樂(lè)演唱藝術(shù)與教學(xué)研究：藝術(shù)掌碩士：陳臺(tái)丹：付婕副教授二。一七年五月摘要河洛大鼓是河洛文化經(jīng)典突出代表之一。所謂河洛文化，是指起源于以河南洛陽(yáng)為中心的河洛一帶的地區(qū)文化，其也是中華文化的源頭之一。而所謂河洛大鼓，是指一種以說(shuō)和唱為主要表現(xiàn)方式的傳統(tǒng)音樂(lè)，早在清末即已經(jīng)產(chǎn)生，至今仍屬于活態(tài)傳承民間曲種。河洛大鼓是一種以講述故事、刻畫(huà)

2、人物、表達(dá)思想情感、歌唱社會(huì)生活的說(shuō)唱表演形式呈現(xiàn)的傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，其溯源是由洛陽(yáng)琴書(shū)與南陽(yáng)鼓兒詞相融合、借鑒而形成，同時(shí)又吸收三弦書(shū)、河南墜子、豫劇、曲劇等曲調(diào)形成獨(dú)特的風(fēng)格是豫西地區(qū)群眾十分喜愛(ài)的藝術(shù)形式，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“說(shuō)書(shū)”。上百年來(lái)，河洛大鼓為河洛兒女乃至華夏民族、世界各地的朋友帶來(lái)了豐厚的藝術(shù)享受，河洛大鼓是宣揚(yáng)河洛文化的一張音樂(lè)名片。曾經(jīng)河洛大鼓一度輝煌，隨著電視和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們對(duì)曲藝藝術(shù)越來(lái)越冷淡，雪上加霜的是，河洛大鼓老

3、藝人大多已經(jīng)去世，后繼無(wú)人，曾經(jīng)學(xué)過(guò)河洛大鼓的年輕人在商品浪潮的沖擊下改行。聽(tīng)眾越來(lái)越少，曾經(jīng)繁榮的書(shū)會(huì)一個(gè)個(gè)消失。近些年，雖然人們對(duì)河洛大鼓的保護(hù)意識(shí)有所提高，但其保護(hù)和傳承的過(guò)程中仍舊存在許多問(wèn)題。我們的民族藝術(shù)何以走到這般田地? 不禁讓人引發(fā)思考。本文主要從五個(gè)章節(jié)對(duì)河洛大鼓進(jìn)行分析：第一章，河洛大鼓的溯源和命名；第二章，河洛大鼓的形式與內(nèi)容；第三章，河洛大鼓的音樂(lè)的唱腔分析；第四章，其他劇種對(duì)河洛大鼓的影響；第五章，河洛大鼓的發(fā)