河洛大鼓的傳承發(fā)展研究.pdf

1、單位代碼10粥^6學(xué)號(hào)1514183007分類號(hào)J6lIllJlIlllIllIllFIIIf№43719請(qǐng)。南衙蕁云大學(xué)河。南衙蕁云大學(xué)碩士學(xué)位論文河洛大鼓的傳承發(fā)展研究學(xué)科、專業(yè)：研究方向：申請(qǐng)學(xué)位類別：申請(qǐng)人：指導(dǎo)教師：音樂與舞蹈學(xué)音樂教育學(xué)藝術(shù)學(xué)碩士王曉樂王亞兵副教授二。一八年五月摘要中國(guó)傳統(tǒng)曲藝是中華民族文化的瑰寶，其作為中華民族傳承的一部分，是中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史傳承的重要方式。河洛大鼓在河南豫西一帶的地方曲種中占有十分突出的地

2、位。其所演唱的書目，內(nèi)容豐富，既有百姓家長(zhǎng)里短的瑣事，亦有以天下家國(guó)紀(jì)事等。通過說說唱let一日Et的形式，使群眾寓教于樂，褒忠貶邪，抑惡勸善。河洛大鼓以說唱音樂的方式，來宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德觀念，不僅提高廣大人民群眾的文化素質(zhì)，也豐富農(nóng)村群眾文化生活。但長(zhǎng)期以來，因其口語化的表現(xiàn)形式，使其地位沒有得到足夠的重視，從20世紀(jì)以來，大批的國(guó)內(nèi)學(xué)者和專家對(duì)河洛大鼓發(fā)展的研究如火如荼，對(duì)其藝術(shù)特色、發(fā)展脈絡(luò)等方面都取得了較為豐碩的成果，但對(duì)一些問題尚

3、缺乏深入探討，特別是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)曲藝教育傳承的研究涉及較少，加之社會(huì)外部條件和本土文化傳承需求等方面，探究不夠深入。故可見，學(xué)界有關(guān)于河洛大鼓的傳承教育發(fā)展研究中仍有遺漏，此種現(xiàn)狀，為后來者提供了較大的研究空間。本文從音樂角度完整梳理有關(guān)河洛大鼓的專著及學(xué)術(shù)論文，以“河洛大鼓的傳承發(fā)展”為研究對(duì)象，追溯其藝術(shù)源起。以每一階段的承襲發(fā)展為主線，根據(jù)每個(gè)時(shí)期的社會(huì)發(fā)展特征，再結(jié)合搜集掌握的應(yīng)有資料，在前人的研究基礎(chǔ)上進(jìn)行深層的論述。努力把傳統(tǒng)

4、傳承教育與現(xiàn)代傳承作比較，在新的歷史背景與客觀考量的前提下，提出“政府主導(dǎo)，全民參與，學(xué)界關(guān)注，志者推動(dòng)，市場(chǎng)運(yùn)作，精品細(xì)作，創(chuàng)新發(fā)展”的靜態(tài)與動(dòng)態(tài)相結(jié)合的發(fā)展模式。并針對(duì)現(xiàn)有河洛大鼓藝人、藝術(shù)團(tuán)體和傳媒公司的重組問題，提出自己的看法、思路與建議。全文由緒論、正文、結(jié)論三部分組成。其中正文包括四個(gè)章節(jié)。第一章是從其背景、藝術(shù)源起、追溯其歷史承襲發(fā)展脈絡(luò)及河洛文化等方面，對(duì)河洛大鼓的概述進(jìn)行全面挖掘。第二章從河洛大鼓的唱腔及表演風(fēng)格、音樂