消費(fèi)倫理與社會(huì)和諧發(fā)展

1、、、-＼C o n s u m p t i o nE t h i c sa n d S o c i a lH a r m o n i o u s D e v e l o p m e n tA D i s s e r t a t i o nS u b m i t t e d t ot h eG r a d u a t eS c h o o lo fH e n a n N o l ·m a lU n i v e l - s i t

2、 vi n P a l + t i a l F u l f i l l m e n to f t h eR e q u i r e m e n t sf o rt h eD e g l ‘e eo fM a s t e ro f P h i l o s o p h yB vS u p e r v i s o l ‘：P r o f ．C h e n gX i u b oM a v ，2 0 1 2摘要隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和全球經(jīng)濟(jì)體化的』l |

3、 J 速笈勝，消費(fèi)對(duì)于粘個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的走向# 節(jié)對(duì)卜社會(huì)晌穩(wěn)定與干u 諧發(fā)艘。艇揮若愈束愈夫的話l 桐。在當(dāng)代．；l _ j 贊n 會(huì)u p 使州卜凝腱中【_ 家來| 兌．山不再儀儀足 個(gè)概念r l ：的東西．而是逐步成為人們社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)。經(jīng)濟(jì)的笈勝J - j 進(jìn)步．為人們挺供丁充衍的物質(zhì)生活條件，1 ：斷地提離‘j 段薄苷人們的物質(zhì)7 l ：活水f 々質(zhì)精，但與此H 舊，赴淵甜豐義塒念支配F 人類的大撾過度的畸形消貲，不儀件不同竣群，

4、階絨、階崖之川制造著新f 由社會(huì)不公，影響社會(huì)的和l 皆與穩(wěn)定。而且消{ ：! }社會(huì)對(duì)j 自然的蝎洋叫湘J ℃的抓服、J l ：發(fā)‘i 劇Ⅲ．已，”m 地破蜘、荷幾炎犧以小竹的幔礎(chǔ)．造成人類生存的危機(jī)。征我幽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)腱的過程巾也而臨若上述Ⅷ樣的問題，隨I 此．必頒對(duì)人們的消贊觀念和消費(fèi)倫理j 2 [ 行深刻的應(yīng)心，探究適臺(tái)人貨社會(huì)和諧健康發(fā)履的消贄倫理和消費(fèi)模，℃，建構(gòu)能夠倮持凡糞樸會(huì)r Ⅱ持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式、0 ：活方，℃、思維方

5、式和空征療，℃．豐文基卜劉消贊和7 自費(fèi)倫_ E 刈逝的I ：W 艘關(guān)} i ·，阿先對(duì)i 『_ j 贊、消貨脫念以及7 n 贊j 一義的含義等方『州韭行了一『肚性的分析．_ I I { f 圳了消髓觀念的J _ J j 史演變，閘釋了消贄豐義對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的淶遠(yuǎn)彬l 叭其次，進(jìn) 步從社會(huì)倫理學(xué)的角度分析丁消費(fèi)倫罔! 的內(nèi)涵，砷奇_ 了消詒倫理的蟮木吼州．州適吲衄I j ! l | 、公’F 啦則、和惜砸則。并結(jié)合消貨甜會(huì)f

6、由現(xiàn)‘炙境I 兄．在塒奢侈性消蚺、燭耀件消贊、阿詘性消費(fèi)等異化消費(fèi)進(jìn)行倫硎批判的基礎(chǔ)上，重構(gòu)新型的消費(fèi)倫理——和惜i i ! j 世倫j q 。壤后．從構(gòu)建和鑿計(jì)會(huì)的現(xiàn)實(shí)出垃，辨析消贊倫彈’j 計(jì)會(huì)和1 特發(fā)艇的咒系：“消礎(chǔ)倫州是耍觀{ { ：} = 會(huì)和惜艘勝舊觀念條r | _ - ．、“¨會(huì)的干¨’皆發(fā)展足消貲倫理觀念普胞確一的現(xiàn)實(shí)坫{ l i I ；”。結(jié)f } 中國目前的罔情，從政府、似憶公眾和盤! l !