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文檔簡介
1、學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所提交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下,獨立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外。本論文不含其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果,也不含為獲得蘇州大學(xué)或其它教育機構(gòu)的學(xué)位證書而使用過的材料。對本文的研究作出重要貢獻(xiàn)的個人和集體,均已在文中以明確方式標(biāo)明。本人承擔(dān)本聲明的法律責(zé)任。論文作者簽名:現(xiàn)代西方設(shè)計批評研究 中文摘要現(xiàn)代西方設(shè)計批評研究中文摘要從價值的角度來看,現(xiàn)代西方設(shè)計具有典型
2、的二元性。一方面,它是西方工業(yè)文明和消費社會共同催生的產(chǎn)物,設(shè)計有助于產(chǎn)品贏得利潤,這使它染上了功利的色彩;而另一方面,它又?jǐn)y帶著源自啟蒙運動的崇高“基因”,對平等、民主等價值的實現(xiàn)鍥而不舍,致力于服務(wù)社會,表現(xiàn)出對人類境遇的深切關(guān)注,這又是它超越性的所在。正是因為這種矛盾的存在,才使得西方設(shè)計在其發(fā)展歷程中,始終貫穿著自我反思和批判的氣質(zhì)。正因為如此,所以批評幾乎總是伴隨著設(shè)計而存在,二者是相伴相生的關(guān)系,主要體現(xiàn)在技術(shù)、審美、社會、
3、生態(tài)等多個維度。它們依次展開,具有邏輯上的輕重緩急。批評維度的擴展也顯示出西方社會價值觀的變遷,表明了設(shè)計背后倫理議題的復(fù)雜性和動態(tài)性。正因為如此,設(shè)計未來的發(fā)展必然會回歸到整體當(dāng)中,它也將使人、社會與自然重新融合在一起。本課題包含緒論、正文,結(jié)論三大部分。緒論針對課題的研究意義、研究現(xiàn)狀進(jìn)行總結(jié),對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理,對相關(guān)概念進(jìn)行界定。正文下轄6 章。第l 章是對設(shè)計批評的歷史進(jìn)行追溯,以古希臘文明作為起點,對前工業(yè)文明時代比較重要的
4、設(shè)計文化、物質(zhì)文化進(jìn)行梳理,從中呈現(xiàn)出設(shè)計批評的雛形。第2 、3 、4 、5 章則是以技術(shù)、審美、社會、生態(tài)等四個維度作為切入點,對工業(yè)革命以來的設(shè)計批評發(fā)展做深入剖析,結(jié)合當(dāng)時的社會歷史進(jìn)程,將其中關(guān)鍵性的議題逐一呈現(xiàn)出來。而第6 章則是針對設(shè)計批評的主體問題加以思考,闡述了在不同主體的參與之下,設(shè)計批評所展現(xiàn)出來的豐富多元的特質(zhì)。在這四個維度之下,將若干關(guān)鍵性的倫理議題逐一呈現(xiàn)出來,映射出西方設(shè)計發(fā)展的多元性、矛盾性。結(jié)語是對全文的
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