畬族“做功德”喪葬儀式研究——以浙江文成縣培頭村為田野案例

1、浙江師范大學(xué)2 0 0 9 級(jí)碩士學(xué)位論文畬族。做功德4 喪葬儀式研究——以浙江文成縣培頭村為田野案例殷紅；法學(xué)碩士學(xué)位；碩士=民俗學(xué)：2 0 1 2 ．5 ．1 7 ．浙江師范大學(xué)；指導(dǎo)老師：王趟：H 。“gY 抽；M a s t e r 。r L 。w s 。e g r e e ；M a s t e r ：F o l k l o r e ；2 0 1 2 ．5 ．1 7 ．z b 螄gN o r m a J U n ‰睜；D i r

2、 e c t o r , x j a 。w a “g ；浙江師范大學(xué)文傳學(xué)院二。一二年五月‰ 呦協(xié)∞ = = ～咖 =‰ 咖 弛慷= 嘶畬族“做功德”喪葬儀式研究 1 8 8 9 } 9 岈燃炒一以浙江文成縣培頭村為田野案例摘 要畬族人們歷來非常重視喪葬儀禮。“做功德”是畬族人民生活中特有的一種文化現(xiàn)象，它蘊(yùn)含著豐富的畬族歷史文化，凝結(jié)著畬族人民獨(dú)特的文化心理。本文選取浙江省溫州市文成縣黃坦鎮(zhèn)培頭畬族村“做功德”喪葬儀式為研究內(nèi)存，綜合

3、運(yùn)用用野實(shí)地調(diào)查和文獻(xiàn)研究的方法，對(duì)“做功德”儀式這～民俗事項(xiàng)進(jìn)行了親歷性觀察和深度描述。培頭畬族村“做功德”儀式是臺(tái)蕨傳統(tǒng)社會(huì)生括積淀下來的民族文化，具有鮮明的歷史性、地緣性和民族性。筆者對(duì)“做功德”儀式背后所蘊(yùn)含的文化意蘊(yùn)進(jìn)行了初步的分析，且進(jìn)一步探討了其具有的社會(huì)功能a 本文試圖通過對(duì)培頭俞旅村“做功德”喪葬儀式的調(diào)查研究，從而凸顯“傲功德”喪葬儀式在當(dāng)下畬族人民生活中的重要地位和作用，了解畬旗人的世界觀和文化特質(zhì)。由此，我們能更

4、好地了解禽族文化的生存現(xiàn)狀，更好地保護(hù)、傳承、發(fā)揚(yáng)畬族傳統(tǒng)文化。在具體結(jié)構(gòu)上，本文拱分為六部分。第一部分為緒論，交代了選題緣起及意義、研究綜述、主要研究方法和f H 野點(diǎn)選擇緣出：第二部分介紹了畬族“做功德”儀式的相關(guān)概念與傳統(tǒng)模式，分析了其形成的原因；第三部分按照時(shí)間順序詳細(xì)地?cái)⑹隽伺囝^畬旗村“做功德”儀式f H 野個(gè)案，對(duì)整個(gè)儀式過程進(jìn)行了梳理；第四部分結(jié)合該田野案側(cè)，深入分析了儀式的文化意蘊(yùn)；第五部分對(duì)“做功德”儀式的社會(huì)功能敞了