社會(huì)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村新型養(yǎng)老模型建構(gòu)——華北平原地區(qū)一個(gè)村莊養(yǎng)老問(wèn)題的實(shí)證研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文社會(huì)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)村新型養(yǎng)老模型建構(gòu)——華北平原地區(qū)一個(gè)村莊養(yǎng)老問(wèn)題的實(shí)證研究姓名：王冬桂申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：社會(huì)學(xué)指導(dǎo)教師：王忠武20070515山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體煞型的背景條件下，農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)也相應(yīng)地發(fā)生了深刻的變化，大量社會(huì)問(wèn)題隨之出現(xiàn)，其中農(nóng)村老人的社會(huì)保障就是當(dāng)就影響廣泛、亟待研究解決的一個(gè)重大社會(huì)問(wèn)題。本文在借鑒已有研究成果的基礎(chǔ)上，從歷史背景和現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，對(duì)一個(gè)

2、村莊老人現(xiàn)行的家庭養(yǎng)老模式進(jìn)行了考察。筆者通過(guò)與傳統(tǒng)社會(huì)家庭養(yǎng)老模式的對(duì)比，力圖發(fā)掘出現(xiàn)有家庭養(yǎng)老模式面l 晦困境的社會(huì)原因，并提出了現(xiàn)有家庭養(yǎng)老模式必須進(jìn)行變革的設(shè)想，即建立新型的“家庭一社區(qū)”養(yǎng)老模式。其主要的研究特點(diǎn)和策略是從界定農(nóng)村老人所需要擁有的“養(yǎng)老資源”入手，把立足點(diǎn)放在有效拓展農(nóng)村老人所擁有的“養(yǎng)老資源”上，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以提高農(nóng)村老人的養(yǎng)老資源的獲取能力和水平為目標(biāo)與導(dǎo)向，來(lái)建立一種新型的“家庭一社區(qū)”養(yǎng)老模式。本研究類型屬

3、于實(shí)地研究。主要是通過(guò)個(gè)人訪談法充分收集現(xiàn)場(chǎng)第一手資料，并采用質(zhì)性分析的方法對(duì)所獲得的資料進(jìn)行深入分析，在方法論上注重人文主義與實(shí)證主義的結(jié)合。全文共分為五個(gè)部分：。導(dǎo)言部分為第一部分。該部分簡(jiǎn)要介紹了研究問(wèn)題的提出、研究的基本內(nèi)容與意義，界定了文中涉及的主要相關(guān)概念以及所確定的研究思路和方法。第二部分即本文的第一章。這一部分屬于對(duì)有關(guān)研究文獻(xiàn)的綜述，基本內(nèi)容是對(duì)國(guó)內(nèi)已有研究成果進(jìn)行概括梳理，對(duì)現(xiàn)有研究成果進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)與評(píng)價(jià)。第三部分即

4、本文的第二章。這一部分共分三部分的內(nèi)容。一是介紹了傳統(tǒng)社會(huì)家庭養(yǎng)老模式存在的社會(huì)基礎(chǔ)；二是從孝文化的約束力、權(quán)威的震懾力、財(cái)產(chǎn)的吸引力、多子的供養(yǎng)力四方面分析了傳統(tǒng)社會(huì)家庭養(yǎng)老模式得以長(zhǎng)期存在的社會(huì)原因；三是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)家庭養(yǎng)老資源進(jìn)行了具體分析。第四部分即本文的第三章。該部分研究的內(nèi)容主要是對(duì)所調(diào)查的農(nóng)村進(jìn)行相關(guān)描述；從養(yǎng)老資源的三個(gè)方面( 經(jīng)濟(jì)資源、生活資源、精神資源) 對(duì)該村家庭養(yǎng)老模式的現(xiàn)狀進(jìn)行考察，發(fā)現(xiàn)該村老人所獲得的經(jīng)濟(jì)資源、