立教演：重慶酉陽縣土家族擺手舞的田野觀察與研究

1、摘 要土家族是我國(guó)歷史悠久的民族，擺手舞是土家族的奇葩。它不僅具有儀式性的功能，同時(shí)作為土家族的共享文化，蘊(yùn)含了藝術(shù)、教育、歷史記憶和族群認(rèn)同的文化內(nèi)涵。擺手舞在酉陽被視為土家族的表征，始自2 0 世紀(jì)8 0 年代。當(dāng)代，擺手舞的功能發(fā)生轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的民間文化與現(xiàn)代的舞蹈藝術(shù)相融合，祭祀功能轉(zhuǎn)變?yōu)槲捏w娛樂，這些都為我們提供一種全面審視“傳統(tǒng)與現(xiàn)代’，關(guān)系的視角。權(quán)力在擺手舞的復(fù)興過程中發(fā)生了什么樣的作用?文化起源地何以爭(zhēng)執(zhí)不下? 重慶酉陽

2、如何成為“土家族擺手舞之鄉(xiāng)”?傳統(tǒng)總是處于動(dòng)態(tài)的變化過程之中，追求原汁原味、一成不變的傳統(tǒng)只能是一種良好的愿望。不論是傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，還是新的傳統(tǒng)的再現(xiàn)，都是隨著新的歷史條件，在新的社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生的。同樣地，附著于傳統(tǒng)之上的文化也隨之有了新的意涵和形式。借重慶酉陽縣申報(bào)土家族擺手舞為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之契機(jī)，從文化變遷的視角出發(fā)，以人類學(xué)的觀察和訪談的方法，探討擺手舞傳承和保護(hù)的過程及當(dāng)中存在的問題。致力于將擺手舞納入國(guó)際的軌道之中，

3、從民族共享的文化到全國(guó)性的共享文化，進(jìn)而到世界的共享文化。關(guān)鍵詞擺手舞，立～教一演，傳承保護(hù)，少數(shù)民族目錄摘 要?????????????????????????????????????????????????IA B S T R A C T ?????????????????????????????????????????????．．I I±者論????????????????????????????????????????

4、??????????l第一節(jié) 選題由來及研究意義???????????????????????．．1第二節(jié) 研究現(xiàn)狀????????????????????????????．．2第三節(jié) 理論回顧及研究思路???????????????????????．．5第一章 本文田野???????????????????????????????8第二章 研究對(duì)象：酉陽土家擺手舞?????????????????????1 0第一節(jié) 酉陽擺手舞的特點(diǎn)

5、????????????????????????．1 0第二節(jié) 舉行的時(shí)間、地點(diǎn)及擺手舞的分類?????????????????1 3第三節(jié) 擺手舞作為一種儀式???????????????????????1 5第三章 立：擺手舞的挖掘整合???????????????????1 7第一節(jié) 挖掘和整合之前的擺手舞?????????????????????1 7第二節(jié) 擺手舞的挖掘和整合???????????????????????1 7

6、第四章 教：擺手舞的推廣和保護(hù)??????????????????1 9第一節(jié) 擺手舞的推廣??????????????????????????l 9第二節(jié) 擺手舞的保護(hù)??????????????????????????2 0第五章 演：從民族文化到世界遺產(chǎn)????????????????．2 5第一節(jié) “擺手舞之鄉(xiāng)”的誕生??????????????????????．2 5第二節(jié) 申遺之路??????????????????????

7、??????．2 5第六章 擺手舞的文化意涵??????????????????????3 0第一節(jié) 作為儀式的“擺手舞”：神圣記憶的思考??????????????．．3 0第二節(jié) 擺手舞的共享與非共享??????????????????????3 l第三節(jié) “擺手舞”的復(fù)興????????????????????????3 3結(jié)論????????????????????????????????????????????????。4 2