童話的生命之源——安徒生與葉圣陶童話比較

1、分類號(hào)——學(xué)校代碼 曼Q 量絲密級(jí)學(xué)號(hào) 2 Q Q 墨Q 壘Q 絲Q 盟童話的生命之源——安徒生與葉圣陶童話比較O n t h e L i f e O r i g i n o f F a i r y T a l e s——T h eC o m p a r i s o n b e t w e e n F a i r y T a l e s o f A n d e r s o na n d Y eS h e n g t a o研究生姓名 周

2、軍指導(dǎo)教師姓名、職稱 尹飛舟教授學(xué) 科 專 業(yè) 比較文學(xué)與世界文學(xué)研 究 方 向 中外文學(xué)、文論比較湖南師范大學(xué)學(xué)位評(píng)定委員會(huì)辦公室二零一一年四月摘要川| 1 1 | I | f 1 I I | l I I l l | | | I l l f I | | I | | | 1 1 1 I | I | I f Im IY 1 9 1 2 5 2 9 “丹麥童話作家安徒生曾以無(wú)可辯駁的地位和成就被公認(rèn)為世界現(xiàn)代童話的開(kāi)創(chuàng)者。從某種意義上來(lái)說(shuō)，

3、他更是西方文學(xué)童話的開(kāi)創(chuàng)者。在我國(guó)，則是葉圣陶最先打開(kāi)文學(xué)童話創(chuàng)作之門。同為文學(xué)童話的創(chuàng)始人，此二者最大的共同點(diǎn)在于都繼承了民間童話固有的奇幻品質(zhì)，又同時(shí)都在童話中新增了文人獨(dú)有的詩(shī)性品格。但由于多種原因，二者在塑造童話奇幻品質(zhì)的過(guò)程中呈現(xiàn)了巨大差異，前者對(duì)奇幻品質(zhì)的塑造緊密聯(lián)系了蘊(yùn)涵著奇幻因素的民間文化，而后者卻在這個(gè)過(guò)程中沒(méi)有把民間文化深藏著的奇幻因素融合進(jìn)來(lái)，因此也使得自己的童話體現(xiàn)的僅僅是我國(guó)當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征和地域色彩，缺少鮮明的

4、民族性。但童話的成長(zhǎng)，必然是要植根于自己的母壤中，才能枝繁葉茂，所以在葉圣陶以后的童話作家作品中，我們又看到了童話創(chuàng)作者對(duì)民間文化的發(fā)掘和利用，看到了一些真正具有民族特色的好作品。第一章先從人物、事件、場(chǎng)景三個(gè)方面分析了二者童話共同體現(xiàn)出來(lái)的奇幻之美，接著在進(jìn)一步分析中指出安徒生運(yùn)用了兩種方式來(lái)塑造這種美，一是對(duì)現(xiàn)實(shí)素材加以變幻，創(chuàng)造奇幻色彩，二是利用早己沉淀在人民心中的民間文化成果，挖掘出其中的奇幻內(nèi)容，通過(guò)改編，重提等多種方式，使它