荀子政治倫理思想研究

1、湖南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文荀子政治倫理思想研究姓名：朱鋒華申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：倫理學(xué)指導(dǎo)教師：彭定光20061101的禮法結(jié)合的禮治模式。( 3 ) 鼓勵(lì)生產(chǎn)，提倡消費(fèi)，探求富民強(qiáng)國(guó)的經(jīng)濟(jì)策略。其經(jīng)濟(jì)思想與政治倫理思想緊緊聯(lián)系在一起，從政治的角度論述經(jīng)濟(jì)問題。( 4 ) 高度重視意識(shí)形態(tài)的管理與控制，主張加強(qiáng)文化教育工作，提出“化性起偽”的道德教化思想。茍子的“人性惡”論指出，性之所惡是人在利益、欲望面前善惡的對(duì)立、緊張，是把人性置于

2、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理論透視。性惡是情感的泛濫、是理智的失控?！叭四苋骸苯沂境鋈说纳鐣?huì)特征，正如馬克思所說(shuō)的人的本質(zhì)是其社會(huì)關(guān)系的總和，人是情感的動(dòng)物，更是理智的社會(huì)動(dòng)物。個(gè)體的生存離不開群體的利益，個(gè)體有滿足其私欲的需求，，更有維護(hù)整體和諧、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。在認(rèn)識(shí)論上，“天人相分”的觀念已顯示“主客二分”的思路，凸現(xiàn)出認(rèn)識(shí)主體的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造力。在此基礎(chǔ)上，茍子深刻指出主體的社會(huì)立場(chǎng)、情感、方法對(duì)認(rèn)識(shí)的影響，提出了“公生明，私生暗”的

3、觀點(diǎn)。茍子的政治倫理是“主客二分”的哲學(xué)思想在國(guó)家治理、社會(huì)構(gòu)想上的理論闡述，是個(gè)體與群體、個(gè)人與社會(huì)在欲望利益面前的理智抉擇，是智慧與道德孿生、德性與理性并舉、“制惡”與“揚(yáng)善”互動(dòng)的政治倫理的實(shí)踐成果。二千多年前的茍子抓住“人一制度一社會(huì)”的問題，從天人關(guān)系、人性善惡以及群己關(guān)系等角度思考“群居和一”社會(huì)的構(gòu)建，對(duì)人性的透視、對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的深刻剖析、對(duì)社會(huì)政治和人情世故的洞察、對(duì)于立身行事的道德教化等都有深入的論述，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化