論老子和諧思想對(duì)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的啟示

1、中文摘要中文摘要可持續(xù)發(fā)展是當(dāng) 今全球面臨的中 心問(wèn)題之一。1 9 9 4年我國(guó) 提出了可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略， 2 0 0 4 年黨的 十六屆三中 全會(huì)提出了“ 堅(jiān)持以 人為 本， 建立全面、 協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展觀”的科學(xué)發(fā)展觀， 進(jìn)一步豐富和完善了我國(guó) 可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想。但可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略在 具體實(shí) 施的過(guò)程中， 依然會(huì) 遇到諸多問(wèn) 題和障礙，比 如，如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展觀的根本轉(zhuǎn)變，怎樣處理發(fā)展中經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源環(huán)境的關(guān)系， 這些是關(guān)系到我國(guó)可

2、持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略能否順利實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵問(wèn)題。我國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐厚的可持續(xù)發(fā)展觀念和思想， 其中作為中國(guó)古代哲學(xué)先哲之一的老子， 身處亂世，探尋了世界的本然和應(yīng)然，建立了以 “ 道”為核心的和諧思想體系，這給當(dāng) 代經(jīng)濟(jì)社會(huì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的精神財(cái)富。本文試圖通過(guò)對(duì)老子和諧思想體系的分析、歸納，取其精華，為我國(guó) 順利實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略提供可資借鑒的思維方式和工作方法。本文首先對(duì)老子和諧思想體系進(jìn)行了比 較詳實(shí)的歸納。老子闡發(fā)的和諧思想是以

3、 “ 道” 本體和諧為基礎(chǔ)的， 在此基礎(chǔ)上提出 “ 道法自 然” ，要求人們要效法 “ 道” “ 自 己 如此” 的察性， 規(guī)范自己的 行為，以 求 “ 永恒” 價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。 其次， 本文結(jié)合我國(guó)國(guó) 情，對(duì)阻礙我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目 標(biāo)實(shí)現(xiàn)的 現(xiàn)實(shí)性因素進(jìn)行了分析、歸納，明 確主 要應(yīng)該解決的問(wèn)題。最后，本文針對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展觀的根本轉(zhuǎn)變及正確處理我國(guó)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境的關(guān)系等主要問(wèn)題。 通過(guò)挖掘老子和諧思想的精髓， 啟迪今人在

4、反思傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)展觀弊端的基礎(chǔ)上， 牢固 樹(shù)立可持 續(xù)發(fā)展觀， 并以 老子闡發(fā)的整體和 諧觀為借鑒， 采取有效措施， 保證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展， 促進(jìn)我國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略目 標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn) 。關(guān)鍵詞:老子 和諧 整體性 可持續(xù)發(fā)展A b s t r a c tm e a s u r e t o e n s u r e t h e h a r m o n y d e v e l o p m e n t o f e c o

5、 n o m y ， s o c i e t y a n d e n v i r o n m e n tt o a c c e l e r a t e t h e a c c o m p l i s h m e n t o f o u r s t r a t e g y o f c o n t i n u a b l e d e v e l o p m e n t t a r g e t .K e y w o