陳與義洛陽(yáng)詩(shī)詞與南渡前后的洛陽(yáng)士人群研究

1、陳與義洛陽(yáng)詩(shī)詞與南渡前后的洛陽(yáng)士人群研究目 錄摘要?????????????????????IA B S T R A C T ???????????????????．I I引言?????????????????????1上編????????????????????．．6第一章陳與義的洛陽(yáng)詩(shī)詞??????????????．6第一節(jié)陳與義生平與洛陽(yáng)??????????????6第二節(jié)陳與義洛陽(yáng)詩(shī)詞的內(nèi)容及思想感情?????????．9第三節(jié)

2、陳與義洛陽(yáng)詩(shī)詞意象之傳承性與獨(dú)特性???????．．1 1( 一) 龍門：鄉(xiāng)愁與崇佛的心理碰撞??????????．1 1( 二) 洛陽(yáng)花：西京歲月的記憶與恢復(fù)中原的渴盼??????．1 3第二章陳與義與洛陽(yáng)士大夫的交游???????????．1 7第一節(jié)陳與義交游的洛陽(yáng)士大夫個(gè)體探究?????????．1 7( 一) 席益：流落他鄉(xiāng)的心靈慰藉???????????1 7( 二) 富直柔：交游甚廣的宰相之孫??????????．．1 9

3、( 三) 邢子友：洛人的惆悵與風(fēng)流???????????2 0第二節(jié)陳與義交游的洛陽(yáng)士大夫群像考察?????????2 2( 一) 陳與義交游的洛陽(yáng)士大夫大多出身名門???????．2 2( 二) 陳與義與洛陽(yáng)士大夫南渡后相互提攜????????2 3下編????????????????????．2 5第三章南渡前后洛陽(yáng)士大夫的群體境遇??????????2 5第一節(jié)南渡前后其他洛陽(yáng)士大夫個(gè)體研究?????????．2 5( 一) 朱敦

4、儒與洛陽(yáng)：新亭對(duì)泣???????????．．2 5( 二) 李處權(quán)與洛陽(yáng)：夢(mèng)歸與無(wú)歸???????????2 7( 三) 尹焯與洛陽(yáng)：程門親炙之迂???????????．2 9第二節(jié)南渡前后洛陽(yáng)士大夫與趙鼎、張浚、秦檜之關(guān)系考????．3 1( 一) 南渡前后洛陽(yáng)士大夫與趙鼎之關(guān)系考????????3 1摘要洛陽(yáng)歷來(lái)為士大夫之淵藪，更是北宋的學(xué)術(shù)和文化中心。本文以南渡時(shí)期籍貫為洛陽(yáng)的士大夫?yàn)檠芯繉?duì)象，考察南渡前后，洛陽(yáng)士大夫的群像和群體

5、境遇，以及洛陽(yáng)文化在洛陽(yáng)士大夫身上的傳承與嬗變，進(jìn)而探討洛陽(yáng)地位在兩宋之際的變遷。論文分為上下編，上編以陳與義( 1 0 9 0 - - 1 1 3 8 ) 為中心，探究他的洛陽(yáng)詩(shī)詞和與洛陽(yáng)士大夫的交游。第一章首先通過簡(jiǎn)齋詩(shī)詞中不同時(shí)期“客”出現(xiàn)的頻率，和對(duì)“故園”、“洛陽(yáng)”、“中原”等懷鄉(xiāng)色彩濃郁的字詞的統(tǒng)計(jì)，探析簡(jiǎn)齋羈旅之悲、亡國(guó)之痛和故土之殤等復(fù)雜的情懷。其二，我們著重對(duì)陳與義八首居洛詩(shī)詞和二十七首涉洛詩(shī)詞進(jìn)行探討，深入分析其內(nèi)容

6、和思想感情。其三，對(duì)于其詩(shī)歌中出現(xiàn)的不可回避的“龍門”和“洛陽(yáng)花’’的意象，筆者認(rèn)為前者是簡(jiǎn)齋思鄉(xiāng)情懷與崇佛心理的交織，后者不再局限于個(gè)人情感的抒發(fā)，更多地融入了中原淪陷的亡國(guó)之恨和對(duì)恢復(fù)中原的渴盼，而且“洛陽(yáng)花’’也不限于“牡丹”，事實(shí)上“梅花”、“李花”亦活躍于簡(jiǎn)齋的字里行間。第二章考察以簡(jiǎn)齋為中心的洛陽(yáng)士人關(guān)系網(wǎng)，對(duì)簡(jiǎn)齋與席益( 1 0 8 9 —1 1 3 9 ) 、富直柔( 1 0 8 4 - 1 1 5 6 ) 、邢子友的交

7、游進(jìn)行了個(gè)體聚焦，同時(shí)對(duì)他們系出名門、南渡后互相提攜但并非政治盟友的群像予以述評(píng)。下編第三章點(diǎn)線結(jié)合，選取了朱敦儒( 1 0 8 1 —1 1 5 9 ) 、李處權(quán)( 約1 0 8 0 一1 1 5 5 ) 、尹焯( 1 0 6 1 —1 1 3 2 ) 展開進(jìn)一步的個(gè)體研究，同時(shí)對(duì)洛陽(yáng)士大夫與官場(chǎng)中堅(jiān)人物趙鼎( 1 0 8 5 —1 1 4 7 ) 、張浚( 1 0 9 7 一1 1 6 4 ) 、秦檜( 1 0 9 0 —1 1 5

8、 5 ) 的關(guān)系加以分析，以期發(fā)掘他們的政治主張及和戰(zhàn)傾向。第四章由線及面，對(duì)整個(gè)洛陽(yáng)士大夫群體在南渡時(shí)期的處境予以關(guān)注，從他們的翰墨繪事、生活處境、仕途境遇、詩(shī)歌意象四個(gè)方面考察他們的群體人生境遇。筆者認(rèn)為，他們遍及江、浙、閩、湘、鄂、贛、嶺南的逃亡路線，主觀上是出于安全的考慮，客觀上極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展；他們大多擅翰墨繪事，這是時(shí)代的導(dǎo)向，亦是洛陽(yáng)鐘靈毓秀的體現(xiàn)；他們的生活處境與仕途境遇大多困厄不如意，既是兩宋之際黑暗政局的投