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文檔簡介
1、為何憂悶“我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因他笑臉幫助我,我還要稱贊他?!?詩四二 5)“我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因我還要稱贊他。他是我臉上的光榮,是我的神。“(詩四二 11)今天許多基督徒的靈性陷在低潮中,他們的生活讓別人看起來總覺得太消沉憂悶,煩躁不安,毫無喜樂可言。有人以為這是世局環(huán)境的關系,因為我們這世代的人經過了太多可怕的事件,兩次世界大戰(zhàn)已夠殘忍,隨后局勢又一直如此動蕩不安,靈
2、性當然低沉。其實并不盡然。靈性低潮是一個歷史悠久,行之有年的老問題。翻開圣經,我們可以發(fā)現無論新舊約都常提到這問題??梢姀墓胖两?,它一直都如影隨形地折磨著神的子民。詩篇四十二篇的作者就是一個實例。請聽他痛苦的聲音:“我的心哪,你為何憂悶?為何在我里面煩躁?應當仰望神,因我還要稱贊他。他是我臉上的光榮,是我的神。“我們可以想象一下,當他執(zhí)筆寫此詩時,內心是何等不快樂,處在何等的低沉中。同樣的詞句在這篇詩里出現了兩次,接著在四十三篇又出現一
3、次,難怪有人說四十三篇是本篇的一部分,不應分開。是耶?非耶?無人能下定論,這是題外話,在此不多探討。詩篇的作者實在很可愛。從他們的作品中,我們??煽吹剿麄兒敛怀C揉造作地將心里所有的感受、愿望傾倒而出,也可看到他們跟所遭遇的困難鏖戰(zhàn)、內心的掙扎和自我的對話。從他們發(fā)自心底深處的喁喁細語,也可看出他們如何分析問題,如何鼓勵或責備自己。高興的時候,字里行間洋溢著喜樂;抑郁的時候,一字一句讀來都叫人覺得悲愴。而奇妙的神就利用這些詩人們親身的體驗
4、、以血淚譜成的詩篇,把他的真理啟示出來。也正因為這緣故,詩篇才會令人讀來如此親切貼近,才能對歷世歷代的人心產生如此大的鼓勵和安慰作用。從這篇詩中,我們不但看到了作者寫詩時內心的苦況,也看出了他愁煩的原因:第一、他當時似乎不能和別人一起在圣殿中敬拜神;第二、當時敵人正千方百計竭力攻擊他,試圖制造他的低潮。不過本文的目的不在重組他的故事,而是要看他在當時的情況下如何處理所面對的問題、如何自處,然后再從中找出可以幫助我們的原則和教訓。讀圣經不
5、可只光看別人的經歷或故事,而忽略了其中的精意教訓,不然就會有極大的危險。許多人的靈性動輒陷入低潮,以致不快樂,這都是因為他們太過于依賴別人的經驗,或只是羨慕別人的經歷,結果自然就走錯了路,而且往往錯得不堪收拾。我們若有什么問題,想從圣經中獲得真正的幫助,絕對不可只看別人的經歷或故事。我們必須先明白圣經對該問題有何教導,然后從經文中的實例,留意神的教訓如何在實際情況中發(fā)揮作用。再從別人的經驗中觀察其反應及神如何對待他們,我們就能夠更明白神
6、的教訓。我們要感謝神,因為圣經對我們人生所可能遇到的每一件事都有明確的教導,所以無論遇到任何難題,我們都可循這方法從圣經得到實際的幫助。個人低潮與神國榮耀現在再回到正題上,我們?yōu)槭裁匆獜倪@位詩篇作者的經歷來討論靈性低潮這件事呢?第一、今天有許多基督徒正處在跟這位詩人相同的光景。他們的靈性陷入低潮,內心憂悶煩躁,生活緊張不安。有些基督徒甚至一輩子都在這種光景中慘淡度過,這是何等可憐的事一節(jié)他已說“我臉上“的光榮。人在低潮時,心思情緒一定會
7、反映到臉上。只要你看一眼,就可從他的臉色讀出他里面的煩惱、憂悶、沮喪。在這里,這位詩人似乎說:“沒錯,我是在低潮中。但當我仰望'神的臉',就得到幫助;當我里面比較舒暢時,臉色也變得好看多了,所以神是'我臉上的光榮'?!皯n愁、煩惱、沉悶一掃而光,取而代之的是寧靜、安祥、和諧與容光煥發(fā)。這不是像戴上假面具可以勉強裝出來的,而是仰望神所必然帶出的結果。這位可憐的詩人的光景如何?他的心頭猶如被千斤重的鉛壓住,不堪
8、負荷。他憂傷、煩惱、愁慮、迷惘。不但如此,他又說:“我盡夜以眼淚當飲食?!?3 節(jié))他為自己煩惱,為即將來臨的事煩惱,為仇敵對他個人的攻擊及對他所信之神的明譏暗諷憂悶,這一切的一切都使他愁苦恐懼。終于他控制不住了,淚泉不可遏抑地奔涌而出,甚至終日茶飯不思,“以眼淚當飲食“。相信你我也都有過同樣的經驗。當你為某件事憂心如焚時,一定也是無心飲食,甚至即使美食當前都無力動箸。憂慮煩惱會直接影響人的食欲。這就是靈性低潮的癥兆。不幸的是,在靈性低
9、潮時,我們往往不知道自己的模樣會帶給人什么樣的印象。看看這位詩人的景況,可以使我們心生警惕。因為我們給別人的印象會直接影響到神國的擴展,關系實在太重大了!下次當你靈性低潮時,不妨試著跳出來想一想:如果你是別人,看見這付意氣消沉的樣子,心中會有何感想?相信這一招會對你有所幫助,可以激發(fā)你的意志。你愿意像這位詩人一樣,讓別人眼中的你是一個垂頭喪氣、晝夜流淚、不思飲食、拒絕見人、心中充滿各樣愁煩的人嗎?造成靈性低潮的原因何在?以下我們可約略歸
10、納出幾點:一、氣質第一點也是最重要的,是氣質。人類可分成許多種不同類型的氣質。我開宗明義就舉出氣質,一定有人會覺得詫異?!拔覀冋劦氖腔酵降撵`命,為什么扯到個性氣質上去呢?人信主后,氣質不都改變了嗎?你還是別在這題目上作文章吧!“首先我必須申明:我認為氣質、心理狀態(tài)、先天秉賦等跟我們的得救問題毫無關系。無論我們是什么樣的人,神都能借著在他愛子里所做成的方法,透過我們的救主耶穌基督拯救我們。這是我們對心理學以及那些依據心理研究來批評基督教
11、的人士的答復。我要再強調,成長背景、氣質對我們的得救毫無影響。我絕對不承認心理學那套“宗教情愫“的說法。試看,教會歷史上幾乎每一種類型的人物我們都可以找得到。即使今天在教會中也是一樣,三教九流、形形色色的人都有。這就足以證明,并非具有某種氣質類型的人才會有“宗教情愫“。但雖然氣質不會影響我們得救的基本問題,不過我們還是必須承認,它與基督徒實際生活中的體驗大有關系。因此,當我們在分析靈性低潮成因時,不得不把它列為首要考慮的項目。圣經的教導
12、也是如此,要解決這問題,首要之務就是盡快認識自己是哪一類型的人。雖然我們都是基督徒,同站在一條戰(zhàn)線上,一同蒙受救恩,也有想同的基本需要,但我們各人所可能遭遇的問題、困難、試煉,卻因氣質的不同而互有差異。處理靈性低潮時,千萬不可誤以為既然同是基督徒,我們在各方面就一定完全相同,而想用一套公式方法涵蓋解決所有基督徒的問題?;酵讲蝗际且粯拥?,而且也沒有這個必要。舉例來說,我們都是人,身體構造基本上都一樣,然而實際要在這世界上找出兩個完全一
13、模一樣的人,卻絕對不可能。即使是雙胞胎,你一定還是可以發(fā)現他們之間的些微差異??墒?,你看過那些在街頭吹噓賣藥的走江湖郎中嗎?他們專賣“萬靈丹“,夸口可以醫(yī)治男女老幼一切疑難雜癥,還保證可以藥到病除。其實稍具一點常識的人就會知道,絕對沒有一種藥能兼治百病的。即使專治一樣病的特效藥,其效果及用藥量也會因人而異,不見得每一個有這病的人使用同樣藥量都可治好。再舉另外一個例子。一般學校規(guī)定所有學生都必須上體育課。這事本身并沒有錯,運動有益身體健康
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