2說(shuō)和做

1、2 說(shuō)和做 說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段1．理解聞一多先生的“說(shuō)”和“做” ，把握人物的品格和精神。2．關(guān)注文中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用。3．品味文中的詩(shī)意語(yǔ)言，揣摩其含義及表達(dá)效果。4．學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢說(shuō)敢做、說(shuō)做合一的人格，做一個(gè)品德高尚的人。第 1 課時(shí) 課時(shí)一、導(dǎo)入新課播放聞一多《最后一次講演》的片段。同學(xué)們，大家知道是誰(shuí)在演講，在吶喊嗎？聞一多！看了短片，你的心，你的情感會(huì)有什么變化？(熱血沸騰，感情澎湃，激

2、動(dòng)人心。我們能感受到聞一多先生面對(duì)兇殘的敵人，表現(xiàn)出的大無(wú)畏的英雄氣概)你們見(jiàn)過(guò)真正的聞一多嗎？想不想見(jiàn)？不過(guò)見(jiàn)到他是不可能了，因?yàn)樗缭谖覀兂錾熬陀捎诜磳?duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主被國(guó)民黨殺害了，幸運(yùn)的是我們能看到他的畫(huà)像。請(qǐng)大家看課本中的插圖，從中能感受到聞一多先生的哪些特點(diǎn)？(不愛(ài)修飾，把時(shí)間用到了研究上。目光堅(jiān)毅，說(shuō)明他對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿了希望。為了祖國(guó)，他像紅燭一樣燃燒自己)對(duì)畫(huà)像的解讀是感性的，我們還是通過(guò)學(xué)習(xí)聞一多先生的高足——臧克家

3、寫(xiě)的文章《說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段》來(lái)進(jìn)一步了解聞一多先生吧。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：檢查預(yù)習(xí)，了解人物1．聞一多先生簡(jiǎn)介。聞一多(1899—1946)，本名聞家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。生于湖北省浠水縣一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”家庭。在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)參加了“五四運(yùn)動(dòng)” 。1922 年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925 年 5 月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。1937 年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。19

4、43 年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，于是憤然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。1946 年 7 月 15 日被特務(wù)暗殺。2．作者臧克家簡(jiǎn)介。臧克家(1905－2004)，山東諸城人，詩(shī)人。是聞一多的學(xué)生，忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)主義者。1932 年開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)，以一首《老馬》成名。1933 年 9 月，詩(shī)人自費(fèi)出版了第一本詩(shī)集《烙印》 。隨著《老馬》等詩(shī)的廣泛流傳，臧克家被譽(yù)為“農(nóng)民詩(shī)人” 。兩段是第二部分的綱，最后一段則是第二部分，也是全

5、文的總結(jié)，這兩處也都是議論。這篇文章多次用到照應(yīng)，有首尾照應(yīng)，有行文前后的多次照應(yīng)，有行文與題目的照應(yīng)。多種方式的照應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且形成了一種旋律，一種氣勢(shì)，加強(qiáng)了文章的感染力。而所有這些照應(yīng)，又幾乎全是議論。由此可見(jiàn)議論在本文中的重要作用。課堂小結(jié)：生命的尺度和價(jià)值不在于它的長(zhǎng)短，而在于如何運(yùn)用它。生得其時(shí)，死得其所，是生命的最佳狀態(tài)。把個(gè)人的生命融入國(guó)家、民族的正義大潮中，是生命價(jià)值的最高體現(xiàn)。基于此，聞一多先生的生命是無(wú)

6、價(jià)的。追尋聞一多先生的足跡，則是我們的使命。三、板書(shū)設(shè)計(jì)聞一多學(xué)者《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》做了再說(shuō)，做了也不一定說(shuō)革命家起稿政治傳單群眾大會(huì)演說(shuō)參加游行示威說(shuō)了就做口的巨人，行的高標(biāo)第 2 課時(shí) 課時(shí)一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入這篇文章寫(xiě)得十分精粹，全文雖只有一千多字，但突出地表現(xiàn)了聞一多先生思想品格的最本質(zhì)特征。精選的典型事例，精致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，精練的詩(shī)一般的語(yǔ)言，精當(dāng)?shù)氖闱樾宰h論，使這篇文章充滿了感人的力量。這節(jié)課我們來(lái)重點(diǎn)分析這篇文章的

7、語(yǔ)言。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：品味語(yǔ)句，體會(huì)表達(dá)妙處1．先讓學(xué)生找出自己最喜歡的句子讀一讀，再講一講喜歡的理由。2．教師提出如下語(yǔ)句讓學(xué)生討論并體會(huì)其表達(dá)效果。(1)仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。明確：語(yǔ)句化用典故，句式工整，富于感情，表達(dá)了對(duì)聞一多鉆研精神的贊美之情。(2)他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。明確：“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”這是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。自 2

8、0 世紀(jì) 20 年代末起，聞一多過(guò)了十多年“書(shū)齋生活” ，力圖從文化上尋找振興民族的途徑。(3)1930 年到 1932 年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。明確：“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比作一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。(4)深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了四壁” 。明確：“它”指深夜燈火。深夜只有燈火相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)