圣水之靈：侗族儀式用水和水崇拜——以廣西三江侗族自治縣車寨村為個(gè)案研究

1、圣水之靈：侗族儀式用水和水崇拜——以廣西三江侗族自治縣車寨樹為個(gè)案研究專業(yè)名稱：人類學(xué)申請(qǐng)人：李婉婉指導(dǎo)教師：翠德漓論文答辯委員會(huì)主席： 地遵受杰盞委員：扭越盜．馨盟遮一亟．盞塞遮．左避壺篷益能被更好的理解，同時(shí)，儀式的反復(fù)實(shí)踐又進(jìn)一步增加了水的神圣性，強(qiáng)化了水崇拜。因此，筆者特別選中儀式用水一一水在侗族民俗中的展演作為文章的脈絡(luò)，將侗族的水崇拜、水的神圣性放置在具體的儀式當(dāng)中進(jìn)行深描和闡述，來說明侗族人是如何基于自身的認(rèn)知和宇宙觀念賦

2、予水以神圣性的。本文的主要觀點(diǎn)是：在侗人精心編制的意義之網(wǎng)上，水是這意義之網(wǎng)的重要組成部分，水的功能有三項(xiàng)：其一，水是一種顯圣物，既是靈魂的載體，鬼魂的居所，又是溝通天、地、人、陰間與陽間媒介。水對(duì)侗族社會(huì)的意義絕對(duì)不只是生產(chǎn)生活不可或缺的資源，也是一種不可言喻的物質(zhì)，是侗族人宇宙觀念和生命輪回觀念形成的重要基礎(chǔ)；其二，水作為一種生的力量被認(rèn)知，水生萬物，從生殖一一生長一一再生，水被賦予多種意義，而生殖繁衍、祈雨求豐年構(gòu)成水崇拜的根源和