格林布拉特新歷史主義與文化詩學研究

1、山東大學博士學位論文格林布拉特新歷史主義與文化詩學研究姓名：傅潔琳申請學位級別：博士專業(yè)：文藝學指導教師：譚好哲20080412山東大學博士學位論文明人的歷史是如何被構建、被塑形的，這些敘述被融進文化詩學理論探討之中。格林布拉特的文本結構，體現(xiàn)了文學文本和生活、文學文本與社會文本的零距離和平等性，也體現(xiàn)了格林布拉特作為一個跨學科學者的文化學術理念。不僅文學文本中存在著審美的魅力，生活本身乃至世界上的一切，都同樣存在著某種審美的蹤跡，蘊含

2、著審美的價值。當然，審美意義并不是獨立于社會生活之外的存在，它也內(nèi)蘊了主流意識形態(tài)話語抑制與顛覆的復雜因素。第二章主要分析介紹了格林布拉特新歷史主義文化詩學的三個重要概念。“新歷史主義“ 和“文化詩學’’概念經(jīng)?；焱褂?，但是各有側重，是一對共同點頗多，但是又有一定差異的概念。對于新歷史主義這一概念，應著重從歷史詩學角度加以理解；而文化詩學主要是指從文化的廣闊視域尋繹文學與諸文本之間的關系，發(fā)見其詩性品質(zhì)以及其意識形態(tài)政治內(nèi)涵的理論。本

3、章首先從歷史詩學的角度介紹了新歷史主義，新歷史主義強調(diào)抹除歷史與文學邊界，從而在理論上消解了文學與歷史、文學與生活、文學文本與非文學文本的二元對立?，F(xiàn)實的歷史是無法再現(xiàn)的，能夠再現(xiàn)的大都是以文本形式存在的，特別是因為主流意識形態(tài)的規(guī)置和政治制度的壓制，人們不可能把事態(tài)的真相全部記入歷史，社會權力結構、意識形態(tài)因素規(guī)制了文本的潛在意義，所以歷史文本不是整體的、穩(wěn)定的而是斷裂的，在這種斷裂的縫隙中潛存著某些審美特質(zhì)，所以歷史文本也是文化詩學

4、分析的對象。歷史敘述里包含了詩學因素，它暗合了主導性歷史符碼或意識形態(tài)符碼，既迎合又構建了主流意識形態(tài)，作為主流意識形態(tài)話語的傳統(tǒng)歷史文本往往意味著對邊緣化生存的盲視，和對異己力量的刪除。同時，在文學文本中存在著政治的和主流意識形態(tài)壓制與顛覆的張力，作家的個性、作家的人格、作家的創(chuàng)作目的、作品的流通等等，都并不是完全自主的，文學文本參與了權力結構的構成，因此，文本與社會能量是雙向交流、多次往復形成的。按照新歷史主義的觀點，人的存在是眾多