梁實(shí)秋中庸文藝思想研究

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文梁實(shí)秋中庸文藝思想研究姓名：苗波申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：李魯寧20090410山東大學(xué)碩士學(xué)位論文運(yùn)用暗熟于心的中庸調(diào)和之道雜糅儒、釋、道三家重新審視本土文化。用自己的中庸之道融化、調(diào)和、執(zhí)兩用中，將孔子的積極入世、老莊的寧靜致遠(yuǎn)、佛陀的明心見性高度契合，形成了自己對(duì)中庸思想的獨(dú)特感悟。第二章，詳細(xì)論述梁實(shí)秋中庸文藝思想建構(gòu)。分為兩節(jié)：第一節(jié)重點(diǎn)論述梁實(shí)秋思想中在中庸統(tǒng)攝下的三對(duì)范疇：具體來說，( 一

2、) 互通互融的中西文化觀。梁實(shí)秋一方面作為中國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)分子，在他身上有著濃郁的傳統(tǒng)氣息；另一方面他自清華畢業(yè)赴美留學(xué)師從白壁德無疑又受到西方文化的強(qiáng)烈影響。在梁實(shí)秋的一生中中西文化究竟是矛盾沖突的還是互通融合的是一個(gè)值得深思的問題。本文詳細(xì)分析了其對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化兩方面的吸收綜合之功。( 二) 以理節(jié)情的理智情感觀。分別從梁實(shí)秋論述文學(xué)形式和內(nèi)容的關(guān)系、論述批評(píng)和鑒賞的觀點(diǎn)、接受外來文藝觀的態(tài)度等方面展開論述。分析中西方兩種

3、理性觀在梁實(shí)秋身上的具體體現(xiàn)。( 三) 中庸的古典與浪漫。分析梁實(shí)秋文藝批評(píng)話語中經(jīng)常出現(xiàn)的“古典“ 和“浪漫“ ，“古典’’與“浪漫“ 作為梁實(shí)秋人生的兩個(gè)關(guān)鍵詞實(shí)際上統(tǒng)攝于中庸的思維方法之下。從而展現(xiàn)出梁實(shí)秋在古典與浪漫之間徘徊的姿態(tài)。第二節(jié)論述梁實(shí)秋中庸的人性論文藝觀，在梁實(shí)秋的文學(xué)觀念中，文學(xué)與人性相互交融、密不可分，既為他贏得了巨大的聲譽(yù)，也帶來了難以磨滅的批評(píng)和指責(zé)。而褒貶不一的主要原因在于，梁實(shí)秋對(duì)它們的使用是一個(gè)不斷變化

4、的動(dòng)態(tài)的過程。本文以為這一動(dòng)態(tài)的過程實(shí)際上根源于梁實(shí)秋骨子里的中庸的思想方法。分為三個(gè)部分：( 一) 創(chuàng)作題材——人性普遍性。梁實(shí)秋所說的人性不是自然意義上的人性，而是具有中庸道德理想的人性。作為一個(gè)道德的理想主義者，梁實(shí)秋堅(jiān)信人生是道德的，是有道德意味的。倫理才是健康、常態(tài)與普遍的。其創(chuàng)作題材的主體就是這樣具有中庸道德理想的人性。( 二) 創(chuàng)作目的——在為人生與為藝術(shù)之間。梁實(shí)秋的文學(xué)創(chuàng)作或文學(xué)欣賞都遵循“純正的古典”原則，即注重理性