男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一——探究弗吉尼亞伍爾夫到燈塔去中的雙性同體思想

1、Y ．．8 1 8 0 S &分類—— 密級(jí)————彰』￡鉀箍史謦同等學(xué)力申請(qǐng)碩士學(xué)位學(xué)位論文男性氣質(zhì)與女性氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一——探究弗吉尼弧·伍爾夫《到燈塔去》中的雙性同體思想沈渭菊導(dǎo)師姓名職稱： 奎全i 苴 熬握專業(yè)名稱：墓適適宣塞堂研究方向： 墓國塞堂論文答辯日期：2 Q Q §：! ! ：! 魚學(xué)位授予日期：——答辯委員會(huì)主席：毛剛評(píng) 閱 人：郭張娜張儒林張! ≯庭二o o 五年十一月用使伍爾夫的雙性同體

2、觀在小說的語言結(jié)構(gòu)和內(nèi)客上得以實(shí)現(xiàn)。( 3 ) 結(jié)構(gòu)布局。該小說結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出一種網(wǎng)狀的靜態(tài)結(jié)構(gòu)。無論是在情節(jié)的安排還是時(shí)間的處理方面都達(dá)到了藝術(shù)上的和諧與統(tǒng)一，并獲得了一種異乎尋常的勻稱美和靜態(tài)平衡。第四部分結(jié)論。伍爾走的雙性同體思想表達(dá)了兩層含義：雙性同體既是男女關(guān)系的最佳狀態(tài)。也是一種創(chuàng)作的最佳m 理狀態(tài)。伍爾夫的這種從批判父權(quán)制到追求兩性的對(duì)話和融合的女性主義思想，體現(xiàn)了其思想從現(xiàn)代主叉走向后現(xiàn)代主叉，這也是她精神經(jīng)久不衰的原固。伍

3、爾夫雙性同體思想的提出，是對(duì)歷史上以男性價(jià)值為仲裁者的單一價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的反叛。她既看到兩性間的差異，又注意到兩性問并非簡單對(duì)立，因此，她提出了富于辨證精神的兩性融合理想。這是伍爾夫的思想遠(yuǎn)比當(dāng)時(shí)的女權(quán)主義甚至當(dāng)代的女性主義深刻之處。面對(duì)當(dāng)今一些女性主義者走向另一個(gè)極端，即從解構(gòu)男性中。世界出發(fā)，致力于建立另一個(gè)有著明顯女性中m 傾向的女性世界，從而在消解了舊的二元對(duì)立之后又無形中設(shè)立了新的二元對(duì)立，伍爾夫追求兩性二元互補(bǔ)，辯證交融的思想是一

4、種更完善，更有深度的探索。她的雙性同體觀體現(xiàn)的是一種多元化的、開放的思維模式，這對(duì)于當(dāng)今的女權(quán)主義發(fā)展，對(duì)“ - 3 今文學(xué)t 4 作、文學(xué)理論的發(fā)展與研究，具有重要的啟迪意義。目前，學(xué)術(shù)界對(duì)弗吉尼亞·伍爾夫的研究多著重于她的意識(shí)流技巧，而探究她的雙性同體觀在文奉中的體現(xiàn)尚不多見，因此，本文只是探索性研究，片面性和局限性實(shí)難避免，作者希望將來有機(jī)會(huì)與同仁共勉，作進(jìn)一步深入研究，來彌補(bǔ)這些不足。關(guān)鍵詞：《到燈塔去》；男性氣質(zhì)；女